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第150章（第1页）

泡泡和小九儿的傻气也显了出来，乐此不疲的隔着冰面抓鱼，每每抓不到把自己气的炸了毛。

“傻猫。”

眼下作坊的工人都放了年假，宁澜来去作坊就自由很多，这日一个没注意，小九儿的爪子不知怎么被粘到冰面上了。

几只狗狗此起彼伏地吼，宁澜赶忙跑过来看到小九儿被粘的动弹不得，急的一直在低吼，心疼的不行，大声喊知礼送过来一壶温水，慢慢帮小九儿把爪子浇开了。

能动作的小九儿立马跑离了冰面，可远远看着另外几只在冰上玩又羡慕的紧，便试了几下跳到小黑背上，让小黑驮着跑。

……

原以为张九如说的得了空是托词，没想到他竟真的来洞溪村过年了。

其实地方官每年是有探亲假的，今年张九如和京里的气氛剑拔弩张，便没往京里去，而是将假期与年假调到了一块儿，带着张长瑜一同过来了。

张长瑜没来过这样的小村庄，对什么都充满了好奇，每日拉着宁磊出去，不怎么沾家。

庄子里林子里玩腻了，还央着秦大哥带着他去了山上一趟，冬日里哪有什么猎物好抓，秦大哥凭着经验在石头下翻出两只冬眠的山田鸡，才没叫张长瑜太过失望。

下了山张长瑜仍一副没玩尽兴的样子，秦大哥又在一处空旷地支起了箩筐，筐下撒了一把稻米，守了大半日，抓住十几只麻雀。

秦大哥久不打猎，抓了这些东西，别说张长瑜开心了，春山和春水都兴奋的不行，看大家都高兴，秦大哥便就地把野物处理干净，生火烤了。

烤的时候只撒了盐巴，简单粗暴，叫几个小孩吃出了大侠的气势。

宁澜这边，张九如把文伯请到家里，三个人聚在一起商议寺庙该如何修建。守孝一年，总不能真的什么也不做，这几年，宁澜也攒下了万两银子，建寺庙的事情是该提上日程了。

宁澜原来设想的寺庙是很恢宏壮观的，听文伯和张九如说过，才知道这里很多人会把自己的宅邸捐出来改为寺庙。

还是受交通限制的缘故，寺庙的存在是为了与人方便，因此在规模和便利上人们自然倾向选择后者。想通这点，宁澜对于规模也没那么看重了。

再者桃花路虽能吸引过来不少人，但毕竟还是在村中，寺庙规模确实不用太大。三人合计过后，觉着6亩地也就是4000平、几乎是十个篮球场那么大足够了。

为官者可以修家庙，文伯和张九如对修庙上的事情都有大致了解，两人算了一下，用砖木结构去修建寺庙，加上装修每平米造价2两银子绰绰有余了。

这样光基础的建造费用就需要8000两银子，除此之外，最大头的开支还有大雄宝殿的三座佛像，不管是石刻还是铜刻，价格都不菲。

按照官府定下的规制，建造寺庙七种建筑必不可少，也就是常说的“迦蓝七堂”：

一是主佛殿，即大雄宝殿，殿内需供奉三世佛：迦牟尼佛、弥勒佛以及迦叶佛；

二是讲堂，用以讲佛说经；

三是禅堂，供寺中僧人坐禅、起居休息；

四是库房，存放僧众生活和举办佛事的必需品，如粮食、法器、香烛等物；

五是山门，山门又称“三门”，由并列的三扇门组成，中间一扇大门为空门，东边小门为无相门，西边小门为无愿门，空、无相、无愿三门就是常说的“三解脱门”；

再有就是日常生活不可缺少的斋堂和浴室。

除以上七种，宁澜要建的还有钟鼓楼，晨钟暮鼓，少了钟鼓声，总觉寺庙不完整；乐台、拜台、高台、戒台四大高台选建一个，兼并四种功能来使用；还有就是山门前要设一个放生池，往来的香客可将购来的鱼放入水中，以示佛家有好生之德，最重要的它可贮大量的水，若遇突发火情能当大用。

另有像天王殿、东西四殿是规模大的寺庙才有，宁澜这里并不需要，也就不考虑建造；其他的诸如方丈院、监院、群房、碑亭、藏经楼可以等有钱了再慢慢扩建起来。

三人商议完，宁澜着知礼去给村长和族长通了个气。

“九哥忙了一整年，好不容易能喘口气还要为我的事操劳，”宁澜家里没有火墙，在火炉边坐了许久腿脚有些发凉，等文伯走了便脱了鞋盘坐到炕上。

张九如帮他把盖在腿上的被子拢紧，“哪有你的事、我的事，不都是咱们的事。”

“是了，我被冻傻了，是咱们的事。”

……

大地回暖，宁澜沿着村里的路往官道上走了一遍，他第一回修的路没这么长，路两边栽种桃树之前又修了一段。修过的路宽阔好走，并行两辆马车中间还有宽宽的空隙。

路两边桃树笔挺，已长出嫩芽，那样嫩绿的颜色，叫人打从这路上走过都觉的充满了希望。

年后县衙开了印，宁澜便拜托村长和族长往县衙走了一趟。

如今时局平稳，一个地方若修建寺庙能体现出官员对老百姓生活的关心，对其政绩是大有帮助的，因此村长和族长去衙门说明来意时，新任知县不但不阻拦，反而大开方便之门。

为免以后的麻烦事，宁澜主动提出寺院建成后直接隶属县衙，知县投桃报李，把建庙用地的费用全部免去了。

知县还亲自出面请了一位风水先生，那风水先生花了不少时间把洞溪村附近的山头都看了一遍，最后选中了离村子最近的一处半山腰。