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第六十九章 元朝是怎么亡的（第2页）

“更别说，官员都那样了，这天下小吏，又能好到哪里去？他们从前欺压百姓，让百姓活不下去，于是百姓在白莲教、红巾军的号令之下，纷纷加入叛乱，进而从一个州，一个行省，席卷天下，而苏州自古繁华，即便百姓过得再差，也远比内地的百姓要过得好。”

“当内地正处在烽烟四起之际，苏州反倒是难得的可以比其他地方要享受到更长时间的稳定与繁华，然而这也只是暂时的。”

“毕竟天下烽烟四起之后，谁又能独善其身？”

“只可惜……张士诚是个傻子，他虽说割据在这，却没有利用苏州的繁华富庶，更进一步地打出一片天下，唉，这岂不惋惜？”

“不过我以为，这也不能怪他，我听闻有这样一句话，一方水土养一方人，繁华富庶之地，又怎能养出志在天下的雄主，以及雄主手底下那些同样志在天下的文人和武将？”

“所以三国东吴，乃至于接下来的所有东南偏安势力，几乎都是争夺天下的陪衬。北方的军阀一旦南下，撑不过多久，很快就投降的居多，能坚持抵抗的很少。”

“因而，有句话是这样骂这些人，说他们是‘江东鼠辈’。”

“咳！别误会，我不是在骂你们。”

“我只是在陈述客观的事实，而且说起来，陛下应该也算江东鼠辈，当他占领应天的时候，应天应该也算是江东，我不知你们怎么看？”

要不为何说人家年纪轻轻能当上参知政事，两人都霎时间被李可的一番高论给镇住。

而且李可真的是太狠了，他居然连陛下也敢骂。

这人的胆子也太肥了点。

在这些话中，李可首先点出了元末的混乱是怎么来的，其次，说了张士诚为何失败，最后，他自己还提出了一个与自己说法相反的例子。

姚广孝也来了兴趣，到底是有点没忍住地问道：“既然你说当今陛下也是，那为何当今陛下又能得天下？”

李可都：“因为陛下他太穷了，他出身低，他光脚的，不怕穿鞋的，穿布衣的，不怕穿丝绸的。他还没有像其他的那些义军一样，得到一座城，就开始沾沾自喜，开始自己当土皇帝。他礼贤下士，他制定规矩，约束那些原来不太听话的义军，使得全军上下，将士听令，进而在一番发展过后，实力今非昔比，面对其他群雄，自然也就可以砍瓜切菜。”

“当陛下在卑微地求存的时候，张士诚在苏州城正享受着美酒佳肴，陈友谅其实实力不比陛下差，只可惜运气差了点，但张士诚，我以为，他就是江东鼠辈。”

“虽然你们可能会说，他很仁义，对百姓，对士人很好。”

“可又有什么用？当需要你去争天下的时候，你不去争，不去为万民谋福祉，而是一心想着，自己在苏州把日子过好就得了，视苏州之外的百姓生死而不顾，自己苟且偷安——这，就是江东鼠辈！江东这一带的人，由于日子过得太好了，都缺了一种对其他地区的同情心以及进取心。”

“你占据的地方那么繁华富庶，你自己不会心虚吗？你就不怕有一日，别人会来抢吗？我不知道江东鼠辈们，有没有想过这个问题？”

“目光短浅，一心只想着自保，但凡鄱阳湖之战张士诚动一下，这天下都很难说是陛下的。毕竟我认为陛下还没有厉害到跟李世民一样，可以一战擒双王。地势情况比李世民时，也要更加地不好。其实恐怕就算换李世民来，估计也不行。”

顿了顿后，李可又接着对二人道：“试想——如果没有那支流矢射中陈友谅，那么这天下又会变成什么模样？”

“如果是陈友谅打赢了鄱阳湖之战，那又会如何？”

“是陈友谅趁势东流而下，张士诚以仁义的面目，劝降陛下从前的旧部，实力大增，再出来席卷天下？两雄相争？可他江东鼠辈的性格，支持他这么做吗？”

“我想，他大抵还是没有办法成就霸业的。”