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第210章 内行外表（第3页）

文王从羑里脱身归国后，开始暗中和姜太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。

姜太公辅佐文王积善修德，明道行仁，对外促使文王联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕。对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马。

文王为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被世间诗人称道为膺受天命者。

在随后的数年间，文王讨伐了西部的犬戎、密须，解除后顾之忧，又讨伐东部的耆国、邘国及崇国。并大规模建设丰邑，为灭商大业做准备。

文王死后，武王姬发即位。武王在继承王位的第二年，想继续完成文王的大业，于是率大军东征商，一方面是为察看诸侯是否响应，另一方面是为预先熟悉伐商的路程和地形。

军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜太公左手拄黄钺，右手握白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”

于是兵至盟津（一作孟津，在今河南孟州西南十多里，位于黄河北岸）。各国诸侯相继到来，纷纷劝说道：“可以征伐商纣了。”

武王见目的已经达到，遂拒绝继续进兵，与诸侯约期会盟而还，并同姜太公合撰《太誓》。

盟津会师后，对于仍然强大的商朝，周人时刻予以关注。武王多次派人刺探商朝的动静。

在使者三次反报商王朝内部“谗慝胜良”“贤者出走”“百姓不敢诽怨”之后，太公对周武王说：“邪恶的人胜过了忠良的人叫作做暴乱，贤德的人出逃叫作做崩溃，百姓不敢说怨恨不满的话叫作做刑法太苛刻。它的混乱达到极点了，已经无以复加了。”

盟津会师后两年，纣王杀死王子比干，囚禁了箕子。此时商贵族内部已经分崩离析，纣王已陷于众叛亲离的地步。武王认为伐商的时机已经成熟，便于即位后第四年率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，出兵东征灭商。

发兵时，武王占卜得到的龟兆不吉，行军途中又遇暴风骤雨，众人决心一度动摇，只有姜太公力劝武王进兵，于是武王在十一年（前1046年或前1044年）。二月二十一日，周军渡过盟津，并在该地会合各路诸侯，举行盛大的誓师仪式。二十七日黎明前，经过急行军，各路联军抵达牧野前线。

姜太公协助武王向当地商民进行宣传，告诉他们周军的主要打击目标是纣王，主要的目的是安定民众，不是与百姓为敌。随后，得知消息的纣王匆匆集结大量兵马前来迎战。当天清晨，战幕一揭开，姜太公亲自统领三百辆战车及三千乘车甲士组成的战车方阵，担任前锋突击任务。

随后武王率领大队人马攻击纣王的军队。商军人多势众，但士卒与纣王离心离德，纷纷倒戈。周军趁势进攻，大量商军被杀。到黄昏时刻，纣王见大势已去，逃回朝歌，在鹿台上自焚而死。

第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，姜太公牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神只禀告讨伐罪恶纣王之事；散发纣王积聚在鹿台的钱币，发放其屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民；培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子；迁移象征天下最高权力的九鼎迁往镐京；修治周朝政务。

牧野战后，一些亲商的方国尚未降服。因而武王命令尚集结在盟津管、祭（今河南郑州及其东北）一带的后续六师，分四路扫荡南方各反对势力。其中姜太公统领一路军队进攻越西方（今河南巩义东南），取得胜利。

姜子牙虽然为周朝的建立立下了汗马功劳，但在封神之战结束后，他并未被封为神位。

元始天尊曾评价姜子牙“天生福薄，难登仙途，只可享人间之福”。

尽管如此，姜子牙在封神之战中发挥了重要作用，他不仅是指挥周朝军队的统帅，还是封神榜的持有者和执行者。

他在战斗中展现了卓越的智谋和道法，为周朝的胜利奠定了坚实的基础。

尽管姜子牙未能被封神，但他在人间享受了富贵和荣耀。他在齐国过着衰老的生活，最终老死。

元始天尊预言，他虽然此生无缘成仙，但未来仍有希望，或许在下一世或下下一世能够实现仙道天途。

姜子牙在世的真实身份，实是商末周初的政治家、军事家和韬略家。

他辅佐周武王伐纣，建立周朝，并被封于营丘（今山东淄博），成为齐国的开国之君。

他辅佐周公旦平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，最终在周康王六年病逝于镐京，享年139岁。

仙凡劫，两极初分，日月星辰行。

紫玉金砂铸因果，洪荒天界演封神。

姜子牙垂钓，文王夜梦飞熊兆，

周武王姬发，一统八百诸侯行。

妲己魅惑，九尾妖狐惹祸根，

商汤江山陷混沌，西岐兵临朝歌城。

哪吒闹海，剔骨还父割肉还母，

太乙真人赐仙骨，重生莲花化仙身。

雷震子救父，师尊赐宝风雷翅，

子牙封神逢佳话，三界归元享太平。

《封神演义》