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第84章 梁祝故事故人归来（第4页）

“这样……再这样……”张文之在一旁纠正。

一旁，解空与梁岳讲述佛门武学。

“佛门之法名为金刚功，与中原武学不同，佛门武学崇尚冥想苦修，以打坐方式诞生“查克拉”……其实就是内力。”

“因为缺少武技练习，佛门子弟技击之法落后于中原。”

梁岳听着功法内容渐渐入神。

金刚功并非金刚不坏，而是抗击打能力强，再加上苦修锻炼的坚定意志，受伤也不影响战力，让敌人有种打不死的金刚不坏之感。

“冥想、意志……”

“武技、搬运气血……”

总而言之，佛门注重意志，认为凭借意志，死战不退，挡住敌人攻势，即可击败敌人。

中原武学百花齐放，大多以更方便杀人为前提，有的注重度、有的注重力量、兵器、乃至下毒暗器。

梁岳渐渐有些明悟。

“意志、气血。”

如果在中原内力之中加入意志修炼环节，会不会使得内力质量提高，形成大循环？

练剑有剑意、练拳有拳意。

意志与气血合一，即可大循环，进而内力外施，那么盗天功的研究也有了进展。

梁岳回过神来，现儿子在一旁听了入神。

他还是第一次现儿子对一门武学这么感兴趣。

莫非是觉得此功不用运动？

“景明这孩子有慧根。”解空笑道，“以后跟着我练武吧。”

“好啊。”梁景明笑道。

梁岳生怕儿子入了佛门，说：“景明，以后多到净明大哥那里走动。”

此时佛学亦是在玄学范畴，多学一点其他思想，将各派融会贯通也不错。

三教合一，定是宗师。

这次解空带来不少域外典籍，梁岳将其放在藏书馆。

此后，梁景明跟随解空练习武功，也听从父亲建议，到净明道观看炼丹、学习玄学思想。

而梁岳重拾武学，与谢玄讨论剑法、与张文之切磋外功、又或是向司马道子讨教其他兵器、散手。

与钓鱼、下棋、弹琴一般，作为老年养生之术。

刘裕南征捷报频传，桓氏残部全歼，桓玄火海失踪、进攻川蜀、打下岭南……。

大军归来之日，便是女儿出嫁的日子。

（本章完）