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设身处地,倘若一个人修炼的时候脑海中蹦出杂七杂八的想法,这样是十分容易走火入魔的,也是十分可怕的。一些正统的宗门也会有一些心法。这些心法的作用就是让武道者在修炼的时候,能够屏蔽掉这些脑海中的杂念,从而做到心无旁骛。所以走火入魔的人其实并不常见,而那些走火走火入魔的人多半都是没有师父的散修。只要有师父的,就会传授一些心法,哪怕是这些心法再怎么简陋,只要稍加注意,也能避免走火入魔。这也是为什么散修很难超过宗门弟子的原因,因为心法差太多了,所以修炼速度也是有着天差地别。越是好的宗门,他们的独门心法也就越好,对杂念的屏蔽作用也就越强。但是即便是全部屏蔽了,这些杂念仍然是存在的,并没有被消除,只是让武道者察觉不到这些杂念罢了。这些想法即使是被屏蔽了,但是仍然存在,仍然影响着武道者的修炼。人的大脑是十分古怪且奇妙的,只要这些想法依旧存在,人就无法做到真正的“全神贯注”。无论那些世俗宗门如何改善心法,都无法彻底根除这些杂念,因为人永远不可能消除杂念。但是太一道门的心法就是直接从根上入手,人为什么会产生杂念?就是因为人类有人性啊。人性就是一个复杂化的兽性,只要人性还在,就一定会有七情六欲。只要人还有七情六欲,就一定会产生杂念。佛道是从七情六欲上入手,他们通过吃斋念佛与戒律清规,让七情六欲消除,从而达到“六根清净”的境界。但是只要人性还在,七情六欲就无法被彻底割除,所以佛道虽然强于一般的宗门,但是也并不能做到“全神贯注”。道教也是从七情六欲入手的,他们玩的一套叫做“道法自然”。不需要什么戒律清规,他们尊重七情六欲,但是修炼的时候,只要不去想别的事情,从而让道士们静心,这就是所谓的“无为而治”。无论是佛教还是道教,都是从七情六欲这一层面入手的,本就比世俗宗门要高一个档次,这也使得道教与佛教能发展上千年。但是从七情六欲入手,无法根治有人性就有七情六欲,有七情六欲就会有杂念都这个事实。所以太一道门直接从人性这个“根”上入手,将“根”拔除了,也自然就不会再长出什么杂草了。太一道门的究极心法便是摒弃人性,可是如果人性失去了,那么表现出来的是什么“性”?世人把那叫做“神性”。也就是说,太一道门的心法会逐渐将“人性”替换成“神性”。摒弃了人性之后,导致了太一道门的传人修炼速度几十倍于道佛弟子,几百倍于普通宗门的弟子。也可以这么理解:李长烨的修炼速度,是拿人性换的。摒弃了人性之后会有这么大的收益,道佛两家就不知道吗?他们当然知道,但是说起来容易做起来难,人生而为人,摒弃人性就是与天作对。人,就应该有人性,这就是天道。摒弃人性,就是在与上天作对。与上天作对,就要收到天罚。太一道门的祖师爷有着逆天的修为,他逆天而上,悟出了这个摒弃人性的究极心法。从此一来,每一个太一道门的传人在修炼的过程,就是在摒弃人性的过程,也就是在逆天而行的过程。所以太一道门的传人每次已有大的突破,上天就会降下天罚,惩罚这些逆天而上的人。道祖佛陀虽然知道摒弃人性的好处,但是穷极一生都没有悟出摒弃人性的办法。所以他们只能不断的完善各自的心法,对七情六欲进行摒弃或者顺其自然。太一道门摒弃了人性,换取了通天的修为。这样做有好处,自然也有弊处。好处就是可以让太一道门的传人修为通天,可以很快的踏碎虚空而去。坏处就是让太一道门的传人产生一种“剥离感”,这种“剥离感”将很多李长烨的祖师爷都快逼疯了。与世界产生“剥离感”是一种很可怕的事情,这会让人失去存在的意义。每一个太一道门的传人不仅要面对这种“剥离感”,更要面对灵魂一问:失去了人性,到底还是不是个人?对于人的概念到底是什么?人的形状吗?那么人形的相柳岂不是也算是个人了?相柳之所以不算个人,就是因为相柳没有人性啊。那么太一道门的传人,到底还是不是一个人?这种问题困扰了太一道门无数的祖师爷。他们不知道该如何回答这个问题,也不知道如何对付这种“剥离感”。无数祖师爷靠着智慧终于找到了应对之策。那便是回归人世界,品味人情冷暖,体验人生百态,尽可能的帮助人类化解灾难。虽然他们已经失去了人性,可是他们仍然在与人类相处,仍然在干着人类该做的事情。他们将自己看成一个“强大的人类”。这种对策比较成功,因为它产生了一种“归属感”,一种人类的“归属感”。太一道门的传人正是凭借着这个“归属感”去对抗这扑面而来的“剥离感”。这也是为什么太一道门的传人明明无比强大,随手都可以屠戮人类,但是却无数次拯救人类,为人类而战的原因。看似是太一道门的传人拯救了人类,其实这也是人类在拯救太一道门的传人。这就是“相互救赎”。这也正是李长烨选择代表全人类利益出战,对沈天君宣战的原因。其实李长烨并不讨厌沈天君,相反,李长烨对沈天君极为欣赏。但是李长烨却不得不这么作。因为沈天君站在了全人类利益的对立面,而李长烨,代表的是太一道门,太一道门将永远立足于全人类的利益上。只有保护了全人类的利益,才是保护了太一道门自身的利益。因为李长烨需要人类给予的“归属感”来对抗那强大的“剥离感”。这也就是沈天君的疑惑:“李长烨明明不近人情,为什么还要为人类而战?”的最终答案。
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本文江湖风情录,书名不霸气,但内容有观众意想不到的情节。金庸与古龙是武侠小说的前辈,我是怀着仰慕的心情拜读二位前辈的文章而成长的。江湖风情录有模仿二位前辈写作风范的情结存在。江湖风情录已经完稿,约一百万字,读者大可放心不会只看半部书而遗憾。江湖风情录共分三季,其第二季地狱恩仇记已经落笔正在赶稿之中,也是约百万字,等读者看完第一季正好能赶上。此书是比较古典与传统的古代武侠战争为题材的爱情故事。比较适合有还旧情节的读者阅读。主人公吴铭轼出世时是一名伤重而失忆的少年。他从一名籍籍无名的小人物通过闯荡江湖而成长为大英雄的艰难过程。主线是吴铭轼与三名颜值出众,性格各异女性的爱情故事,其副线另有二个三角爱情故事。所有爱情故事皆跌宕起伏,即在情理之中,又不乏意料之外,个中滋味希望读者自己体会。本文适合男性读者,特别是对古代战争的描述以及古代武器阵法的运用描述比较详细。本文比较写实,注重人物的内心描写,根据古代科技成就的计谋运用,有密室杀人案破解有佛家因果循环有弗洛伊德心理学运用有血腥场面有匪夷所思的各种情节,但又情理之中,让读者回味。...
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