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第一百二十五章 这个时代的思想意识形态（第2页）

当然，也很有市场。

那些资历威望都不够的官员，只要家中有钱，照样能享受一下位极人臣的感觉。

比如，曹操的父亲曹嵩的太尉之位，就是斥巨资向宦官买来的。

而且三公一向是最好用的背锅侠，刘宏罢免起来得心应手，朝野也不会有丝毫不满。

为什么会出现这种现象，究其原因，还得从汉武帝说起。

汉初民生凋敝，皇帝便用道家黄老之学来治理天下。

历文，景两朝后，国力渐渐强盛。等到刘彻继位的时候，手里是有钱了，但匈奴人还是自以为是，时不时过来打秋风。

汉武大帝那是什么性子，果断不能惯着匈奴。于是把手中的钱都变成了士兵，战马，装备，弩箭，把匈奴人摁在地上狠狠地摩擦了一番。

嗯，从此大汉农业有限公司，强行并购了草原匈奴畜牧实业。

但是在准备打匈奴人之前，武帝发现了一个问题。黄老治国虽好，但有一个弊端。

那就是生活太安逸，导致大家都躺平了。

以这种政治形态，招来的兵也不会有多大战斗力。

这可不行，我刘彻是要把对匈奴进进出出的男人，麾下都这么软怎么能成事呢！

于是武帝找到了董仲舒，给大汉实行了一次精神上的变法。

董仲舒这人也是厉害，身为儒家学子，他翻遍了典籍，最终整理出了一个学说，那就是所谓的儒家天人感应理论！

嗯，这其实是被董仲舒调教过了的版本，孔子若还活着，恐怕会第一个跳出来锤爆董仲舒的狗头。

你这不是欺负老实人吗！

不过好在孔子早已经死了，董仲舒这下又把孔子的棺材板，给摁住钉死了。

而所谓的天人感应，其实就把上天拿了出来，赋予了人格色彩，被尊为最高主宰。而皇帝是天子，自然应该代天牧民，是这片大地的合法持有者。

百姓反对天子，那就是忤逆天意，被剿灭是理所应当的。

而天子胡作非为，天也会借人间的自然现象来警示皇帝。

如饥荒，地震，大旱，蝗灾，兵灾，叛乱，这些灾异现象，都是上天的意思。

可是，由谁来解读灾异呢？

又由谁，来提醒皇帝呢？

那当然使我们承袭儒学的士人了！

于是，谶纬之言便由此而生，有些大儒甚至号称可知天命，而且世人还愿意相信。

牛皮吹得震天响，其实说白了，就是儒家一手给皇帝的统治赋予天命，建立了一个稳固的合法地性，而这个合法性的解释权，又留给了自己。

嗯，天意的最终解释权，都归儒门所有。

但是皇帝犯错，上天示警，总不能真的惩罚皇帝吧。

于是，官位最高的三公，就成了替罪羊。

就是你们没有好好辅佐皇帝，才会导致这种情况，不罢免你们罢免谁。

到了刘宏当政的时候，这天下就没消停过，刘宏也就频频罢免三公，赚得盆满钵满。