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第十章 诸子百家（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！从稻花里出来后王禳灾一路快马加鞭，到了平隶郡的天乐城，此地离寒封城可就不远了。

进城后王禳灾准备找个客栈先歇会，顺便给马喂喂食。

乐丰客栈，就这家了，招呼店小二来将马牵到马厩喂食，又要了一桌酒菜和一间房。

跟着店家来到大厅，店家招呼着“这位客官稍等片刻，酒菜马上来。”

王禳灾点头坐下，邻桌的人吸引了他的目光。

一人着短褐国字脸，面露怒色，看样子是墨家的墨者，一人穿儒袍山羊胡，文质彬彬，一副大义凛然的样子，应该是儒生。

坐在这里听了一会，王禳灾也是听明白了，原来这个儒生刚刚与旁边的一些食客聊天，顺带嘴的讽刺了墨家，谁知道客栈里正巧有一位墨家子弟，这下可好了，直接冲过来与儒生对峙。

宏渊地处偏远，除了门徒遍天下的儒、墨俩家很少见到其他家的人。

韩非子说过“世之显学，儒墨而已，所谓非儒即墨，秦亡后，以儒墨两派最为势大，其声名显赫之度，

儒生朱距淡淡的喝了口茶说道“你们墨家本就是从儒家分化而出的，再看看你穿的，还有学者的服饰礼节吗，把周礼忘的一干二净了？”

墨者程柯冷哼一声“墨圣当年早就有云以裘褐为衣，以跋骄为服，倒是你们的孔盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以劝众。”

墨圣，指的就是墨子，这个王禳灾知道，秦亡后，儒家为了推扬孔孟之道，先后称孔子、孟子等人为圣人。

诸子百家纷纷效仿，于是便有了这一大批圣人，后来有人提议应分圣人、亚圣、半圣等，这百家哪能同意呢，集体否定了这一决定，这可能是百家近一千年来第一次这般团结过。

朱距反驳到“殷因于夏礼，所损益，可知也，周因于殷礼，所损益，可知也，其或继周者，虽百世，可知也，世人怎可不知周礼？；怎可不学周礼，皆如尔所说，天下必亡乎。”

“我呸”程柯大淬一口唾沫，几点吐沫星子刚好吐到朱距的茶里，朱距也有些恼了，拍了下桌子喝声到“孟圣早有云杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。”

这是再骂墨子是禽兽呢，可怜的杨朱死后的几百年还被人顺带嘴的骂上了一番。

杨朱学派是战国时期道家的学派分支，主要是杨子、告子、子华子、詹子（詹何）、它嚣、魏牟等皆为杨朱学派。

得亏这客栈里没有道家门徒，要不然三方互辩起来，那就更乱了。

一旁众食客也议论纷纷“儒墨俩家相争几百年，没完没了的”

有人点头附议，也有人提到“那儒生直接骂墨家的墨圣为禽兽，多少有失他儒家的礼节。”

朱距也听到了周围人的闲言碎语，向他们喝到“杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民充塞仁义也，尔等怎能蒙眼蔽耳，听那邪言乱心。”

程柯反驳到“墨圣早有云累寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛以声乐以淫遇民，其道不可以期世，其学不可以导众。

你儒家凭借邪术和谗言糊弄各国国君、皇帝实乃天下之毒瘤！”

程柯冷笑了一声接着说，“有人批评你们这些儒生的时候，你们就只会说庸人怎能知道良儒呢！一群务虚不务实的人罢了”

“非也，此言差矣”一道清脆的男声响起。

只见一穿白袍男子身高八尺，形貌昳丽腰间挂着玉佩。这声音，朱距回头看去，眼神一亮“师兄！你来了”。

男子拱手对程柯作揖施礼&nbp;“所谓不学礼，无以立；我等告知天下众人礼乐，是为了建立秩序，教化于万民，此为利国利民，乃至利天下的好事，怎能说说谗言与邪术呢？

礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！

这天下若没了礼乐，岂不又回到那小说家笔中的春秋，战国还有几百年前灭亡的暴秦之时了吗？”男子反问道。

仔细思索一番，其实会发现，那男子说的也有一定的道理。

程柯一时词穷，不知如何作答“这，那&nbp;”支吾半天，不知如何言语。

其实论嘴上功夫，百家还真没几个说的过儒家的，纵横家的三寸不烂之舌算一个，名家算一个，小说家可以在书中报复，也勉强算一个，剩下的百家还真说不过儒家。

男子看向客栈的众人“不如，我与诸位讲一则小故事，而故事的主人正是我儒家的孟圣，在孔圣离世后，孟圣孟子继承了孔圣衣钵，誓要讲我儒家之学说发扬光大。

孟子不惑之年时，率一众弟子外出求官，齐国、宋国、滕国、魏国、再齐国、宋国、鲁国，兜兜转转了一圈，却无国君愿采纳我儒家之学说”说到这，男子摊了摊手，表示无奈。

接着说道“孟子只能回到故乡，教化众人礼乐，讲书著述。到了耳顺之年，孟子常常思索问题根源所在何处，若干年后，孟子终于找到了答案。”男子特意顿了顿声，看着程柯说了一句令在场所有人皆惊的一句。