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第三十节 胜利的转机（第1页）

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天光已亮。

易卜拉欣帕夏已经穿戴整齐，他站在苏丹的卧帐之外，静静等待苏莱曼苏丹起身。

大维齐尔每日只睡四五个小时，醒来之后便投入到工之中。

为帝国国务会议的主持人，易卜拉欣每日需要处理的事物堆积如山，从安抚埃及那些桀骜不驯的马穆鲁克领主，再到有计划的将小亚细亚的土库曼部落迁移到巴尔干半岛的边境。

从和波斯王朝争夺高加索山南面的各部落，再到紧密分析红海上和波斯湾的葡萄牙舰队动向。

易卜拉欣帕夏之所以能成为苏丹离不开的男人自然是有原因的。

他的才华不在于沙场争雄，而是可以小心地管理整个帝国的运行。

但是无论多忙，易卜拉欣帕夏都愿意浪费半个小时或者一个小时恭敬地站在苏丹醒来。

这种恭敬本身就是他工的一部分。

无论官职到达何种程度，手中操持着怎样的权柄，易卜拉欣帕夏都是一个出身耶尼塞里的基督教奴隶，他的生死荣辱苏丹一言可决。

“法雷尔？”

苏莱曼从营帐之中走出来，他已经洗漱完毕，高大而皮肤苍白的苏丹将手摁在自己腰间的弯刀之上，看着他跪在地上的宠臣。

“我在，最尊贵的陛下。”

“你记得我跟你说过，一切胜利的最终因有都是什么的胜利吗？”

苏莱曼看着远处佩克什城的城墙，他心中一直压力颇大，颇有些心神不宁。

“您很早就跟我说过，一切的胜利都源自于意志的胜利。”大维齐尔将头垂在地上：“我们罗马人的意志，是各民族中最为坚韧的。”

只有易卜拉欣帕夏才知道苏莱曼承受着怎样的压力，在大概一个月前，安纳托利亚的土库曼部落忽然造反，这些信奉什叶派的土库曼人头戴红帽汇成洪流，横扫奥斯曼帝国在安纳托利亚的各个领地，因为当地的军团已经跟随苏丹出征匈牙利，土库曼叛军竟然一时无人能治。

奥斯曼帝国内的土库曼人大多信奉什叶派，即便是奥斯曼人自己也深受什叶派和苏菲派的影响。苏丹的耶尼塞里近卫军就通通都是什叶派贝克塔什教团的信徒。

然而一切在苏莱曼祖父的时代都改变了。一个名叫伊斯玛仪的波斯人成为了一个苏菲派萨菲教团的领袖，并且开始了迅速扩张，他在信奉什叶派的土库曼人支持下重建了消失已久的波斯帝国。

在波斯地区，什叶派和逊尼派一开始的人口比率其实同其他地方都差不多，逊尼派占多数，什叶派占少数。但是这位睿智的伊斯玛仪一世做了一件影响后世中东格局的大事。

伊斯玛仪将可兰经翻译成了波斯文，并且将什叶派立为国教。

这个政治举措同时完成了波斯的什叶派化，也将什叶派彻底的波斯化。古老的波斯帝国终于完成了重生，伊斯玛仪一世自称是被阿拉伯帝国所灭的萨珊波斯之后，而且他将自己的头衔定名为古老的波斯语称号。

帕提沙阿，也就是万王之王。

当这个消息传到了君士坦丁堡的时候，当时的奥斯曼苏丹巴耶赛特二世曾经向这位东方的同行写下了一封情深意厚的信件，巴耶赛特二世在心中一长辈的口吻规劝伊斯玛仪放弃对什叶派的尊崇，声色俱下的劝说这位后来人，他的行为是在让本应团结的信徒们彼此开战，注定将会让世界永不停止的流血。

但是伊斯玛仪一世就像萨菲王朝的旗帜一样，一头雄狮的背后是阳光万丈，他的抱负和雄才是巴耶赛特二世所不能理解的。

而奥斯曼帝国的东方从此也终于出现了一个可以和他并驾齐驱的对手。

先代遗留下来的麻烦一直到了现在。

为了对抗这个什叶派的帝国，奥斯曼人不得不举起了逊尼派的大旗，逊尼派的教法学家更是公然宣称，什叶派本质上就是一群异教徒，是圣战的对象。

这样，帝国东部居住的土库曼人便有了倒向波斯人的鲜明倾向。

（因为这些土库曼人一直跟波斯人不清不楚，经常造反对抗奥斯曼人，所以后来奥斯曼人从威尼斯人手中夺下塞浦路斯岛之后就把他们流放到了塞浦路斯岛，现在这些留在塞浦路斯岛的土库曼叛乱分子现在成了土耳其的狂热支持者，我们的世界有的时候就是这么魔幻。）

现在，小亚细亚半岛东部的土库曼人又一次掀起了叛乱，而时机选择的恰到好处，原本应该镇压土库曼人的安纳托利亚军团此时正在遥远的匈牙利战。

叛乱的规模和声势也就因此不断扩大，苏莱曼甚至听说，萨菲波斯正准备集结力量，沿着小亚细亚半岛侵袭而来。

所以眼下最重要的便是尽快结束匈牙利方面的战事，将帝国的力量赶紧转向东方，镇压叛逆的土库曼人。

奥斯曼帝国的国土不断扩张，同样也面临了当年东罗马帝国的窘境。巴尔干和小亚细亚两个半岛可谓是亚欧非三大洲的十字路口，这既有地缘上的好处，同样也意味着奥斯曼帝国要承担地缘上的劣势。