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山海经想法系列之番外 上古帝王的套路（第7页）

大禹懂得一个道理：帝尧刷了一辈子的声望，帝舜笼络了一辈子的人心，他们那无数件小事合起来，都不如自己干一件大事！

把黄河降服了。

注意，这都是三位帝王的‘上限’。反推向上古，实际情况，可能会比这三种评价更差劲一些。

但是基本人设在那里，框架还是这样。

综上，人设线索收集齐了，结合《山海经》把尧的儿子丹朱称为帝丹朱。

我们可以这样推测，帝尧时候民风还算淳朴，帝尧善于制造大事件，刷存在感，很多氏族首领崇拜他，德高望重。

他说要把天下传给舜，但是舜不是傻子，毫不犹豫地拒绝了。

帝尧觉得可以重用，自觉可以驾驭这个人。

之后尧越来越老，渐渐对各地氏族失去了完美掌控，而舜与各个氏族的关系处得非常好，并且有不少功绩，名望很高。

当然，依旧有一批氏族站在丹朱那边。

帝尧在感觉自己时日无多的某一天，尧召见了舜。

他再次向舜禅让，说丹朱不足以托付，要把天下让给舜。

这一刻，尧起了杀心。

只要他感觉舜真有这个想法，舜当场就得死。

有点类似白帝城托孤：“我死之后，丹朱不足以托付天下，彼可取而代之。”

我脑补的，大概就这意思。

然而以舜的情商，怎会意识不到，自己若有一丝意动，出门就会被‘失足溺死于黄河’。

舜肯定是完美化解了这波试探，情真意切，让帝尧感觉这真的是个好孩子，继而放心了。

不久后，帝尧死去，丧事办完。

开始天下共主的推举。

如果帝尧只指定了一个人，那么不用推举，直接就是那个人。没有指定，就是他的儿子。

而帝尧生前指定了至少三个人，丹朱、许由、舜。

所以理论上，新帝要从这三人里选。

我为什么这么说？首先，帝尧肯定是能指定继承人的，如果他指定的不算，最后是一大群人公选，可以随便选谁，那么他‘举以为天子’这种推荐式刷声望就没意义。

帝尧禅让天下，必须要是真的可以把天下，交给任何人。所以天下人才会觉得，帝尧太伟大了。

因此天下共主的推举规矩之一，肯定有若指定继任者只有一个时，这人直接继位。

但是从山海经我们知道，帝尧的儿子丹朱，称帝了。

所以推举人里肯定还有一个丹朱。

事实上我加上许由，只是尊重一下战国的说法，反正也不重要，没人选他，直接排除，他就是个隐士。

那么三位候选人，排除凑数的许由，另外两个到底选谁呢？

从‘法律’上来说，选贤。但从当时的社会习惯来说，应该还是子承父业，选儿子。

为什么说当时主流应该选儿子呢？

很简单，禅让天下给别人，能被认为是大美德，本身就证明给别人这件事‘不应该’。

孔子等后世儒家狂吹尧禅舜，其实反向说明，上古帝王都是子承父业，突然冒出来一个尧天下给了舜，没给儿子，这才有狂吹的基础。

上古时期，尧能利用‘举以为天子’，拿这种推荐别人继承自己帝位的事，提高声望。本身就说明，禅让很稀有。

其他参与投票的大臣、部落酋长们，首先要会觉得尧应该传儿子，理所当然，才会佩服尧举荐别人。

仔细看看历代先帝，黄帝、颛顼、帝喾都是姬，尧也姓姬。

其实家天下，根本就不是大禹夏启开创的，完全是背锅了。家天下，就是从黄帝开始的。

所以姓姬的尧，举荐异姓的舜继承他，才会在当时那么令人震惊，声望狂涨，人人赞颂尧的美德。

因此，上古时期，优先世袭，儿子的品性能力声望，只要说得过去，就肯定传给儿子。