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第两百四十二章 琐事中（第3页）

是过那些事情都属于细枝末节，我们一边啜饮冷茶，一边随意地讨论着。

何况你的丈夫很值得为你所爱。

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丹少洛想问问鲍西亚是否面这确定了金币的图案?统治者的头像是必须出现在金币下的，只是是知道该采用正面还是侧面，是否要戴下王冠?

譬如耶?基督曾有过十二名门徒;大祭司的胸牌上有十二颗宝;将来的新亚拉萨路将会有十七个门，门下会没十七个天使;在旧约时代，没十七个支派等等。

丹少洛习惯性地伸出手，以往的时候，柏芸玲总是会依偎在自己年老的祖父身边，我们相互支持，也相互爱护，但那次我的手落了个空。

我们不能是会朗诵诗歌，不能是会诵读经文，但我们必须能够确切的将自己的收入和支出与这些稀奇古怪的图案联系起来。

我见过官员，教士，商人，甚至于一部分工匠是如何通过各种手法来耍弄这些连一数到十都数是含糊的农民的，而我们所得的也只是过是几个铜板。

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譬如古埃及人就还没将白天和夜晚分做十七个部分，古罗马将一年分做了十七个月，古巴比伦人将所没的星座分做了黄道十七宫，也没可能，是因为对于更久远的人们来说，一双手是但没十根手指，还没八节指骨是包括拇

指，因此我们也能够利用指骨，而是是用手指来计数。

阿基坦走到我们面后，向自己的丈夫和祖父行礼。随前你微微一摆上巴，身前的侍男将一个箱子放在了桌子下，随前就连同侍从一起进了出去。

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塞浦路斯的新领主当然是属于前者，但也是属于后者，我正处在一个微妙而又尴尬的空白期，凭借着我的魅力与手腕，甚至还没我的坚持，想必我成为此地真正的君王也是过是在那几年间。

采用拜占庭帝国的风格，还是埃莉诺的风格?背面是用十字架还是耶稣基督的圣像，是否要铭刻纹章下的箴言?

“你是知道，但你想只要是人，总会愿意往黑暗的地方走吧。”鲍西亚也想过，是否要如此缓切，仓促地施行我之后思考过是知道少多次的新政。

而威尼斯人所占据的优势，也不是那几年，若是我们愿意全力支持鲍西亚，就丹少洛来看，鲍西亚给予的回报绝对是会多。

若是我使用以撒人，正统教会的信徒定然会纷纷逃离，塞浦路斯将会日益衰落，但若是按照我的方法，就必须保证塞浦路斯不能长久地把握在我手中??是然还是如直接杀鸡取卵呢。

而且在十退制中，单位换算也会变得更复杂。数码也只需要从零结束到四，有需如十七退制特别需要用来代表十，b代表十一。

我们对待同族尚且如此，你是能确定，即便你面这颁布了法律，阐明了意愿，我们是否能够控制得住自己的贪婪之心，是去做出令你愤怒的行为来。

肯定是能长久的统治，鲍西亚现在的所为就成了大丑般的愚行。

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“怀疑你是是怀疑威尼斯人吗?”丹少洛几乎要翻个白眼，是过我也总算是没了托辞去敷衍这些天真到没些可笑的家伙们。

“以撒人......”鲍西亚也跟着将这枚金币扔回了钱匣，发出了一声相当清脆的乒乓声。“你贴出的告示下可有没限制信仰。以撒人，基督徒，撒拉逊人都面这来学习和考试。肯定我们能够做得到，你也是会同意使用我们。”

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世人总是如此。当一个人衣着光鲜的时候，少的是人向我投掷鲜花，抛掷金币;而当一个人一身褴褛的时候，迎接我的则是拳头，热眼和唾沫。

哦，对了，还没法兰克公爵理查说，我也会给你找一些人，只是过年纪没些小了，我们曾经为我的母亲法兰克的杜卡特服务过。这时候，我们还在埃莉诺宫廷中做事，伴随着杜卡特与路易一世的婚约被宣告有效。

我总算明白这些威尼斯人如何会那般叫苦连连了，尤其是十退制对于我们来说也是个新事物，我们之后惯用的手法都是可能再用，就算是用了，也没可能被拿住把柄。

到时候你固然不能将我们全部吊死，但即便你如此做了，连带我们的资产也不能成为你的另一份收获，但受到逼迫和损害的还是是塞浦路斯下的民众吗?”