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第46章 传火候冶仙铸剑 究三一渔丈谈玄（第2页）

惟欧冶、干将身如奴役奉事，始得其传。越之赤堇之山，破而出锡，若耶之谷，涸而出铜。

越王允常聘欧冶子作剑于琉华山，乃以锡、杂铜为纯钧之剑。四十九日而不化。往见梁母，母教以必用人祭天帝，将遣神女来侍炉，得金水以配柔刚，神剑成矣。欧冶如其言，夫妇俱入炉中，立成宝剑六口。

吴诸樊遣使往求，允常留步光、属镂、巨阙三剑，以三口献吴。

一曰鱼肠，阖闾授专诸刺僚，以为不祥，函封不用。

二曰盘郢，爱女胜玉卒，用以送葬，舞白鹤于吴市，观者万人，皆杀以殉。

三曰湛卢，后忽失之，楚昭卧于宫既醒，见枕畔有一剑，召相剑者风胡子示之。风胡惊曰：“湛卢之剑！为吴所宝，臣闻乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。”楚昭以为天瑞。

阖闾使干将于天马山铸剑三千。仿鱼肠式，山顶有双石如鱼，以架炉足，其后一夕风雨，化鱼飞去。

更令干将居匠门别铸利剑，采五山之精铁，六合之金英，候天伺地，妙选时日，天气下降，百神临观，聚炭如丘，使童男女三百人装炭鼓橐。

三月而金铁不化，干将心疑，其妻莫邪曰：“神物之化，须人气而后成。今作剑不就，得无待人而成乎?我能效之。”

乃沐浴、断发、剪爪，立于炉旁，使男女复鼓囊，炭火方炽，莫邪自投于炉。顷刻金铁俱液，泻出二剑。先成者即名干将，后成者即名莫邪。阳作龟文，阴作漫理。

干将伤妻之死，匿其阴而献其阳。阖闾试劈大石，应手而开。王重赏干将。

后知匿其一，使人往取不得，将杀之，干将取剑，忽自匣中跃出，化为青龙。

干将乘之升天，俯首谓使者曰：“吾剑藏于南山之阴，北山之阳。我随梁母去矣。”使者还报，益宝干将。

楚之伯豁亦逃至吴，谒子胥诉冤，遂引为大夫。被离见员曰：“观嚭（pi）鹰视虎步，用之必为子累。”员不为然。被离隐去，更名姑布子卿，每与扁鹊同游。

僚子庆忌逃于艾城，阖闾患之，员进要离，使刺杀庆忌，又举齐人孙武，熟学韬钤于亢仓子，隐于罗浮山之东。

阖闾具礼往聘，武出山，以所着十三篇次第进上，试以宫女演习，皆中绳墨。命武将兵伐徐及钟吾，执其二君。僚弟掩馀、烛庸奔楚，武追至舒城，执杀之。

阖闾伐楚，征兵于越，不至，怒欲伐越。武曰：“岁星在越，伐之不利。”阖闾败越于槜（zui）李。武谓员曰：“四十年后，越强而吴尽矣。”员志其言。

阖闾以唐蔡为向导，孙武直趋汉阳，五战入郢。楚昭奔随。员掘楚平墓，鞭其尸。移师伐郑，为建报仇，得渔丈人解围，乃释郑，武劝立胜为楚后，阖闾不听。

楚臣申包胥如秦乞师，哀泣七日，秦师出，败吴偏师。楚昭返国，员请立芋胜，楚人迎归，封白公。

员欲求东皋皇甫报之，不知去向，就地再拜。毁昭关，过溧阳，投金于濑，以谢浣纱女。

旋师之日，孙武固请还山，员留之。武曰：“子知天道乎?夫功成不退，必有后患。吾非徒自全，并欲全子。”员弗听。

武飘然辞行，阖闾赠以金帛数车。武随路散于贫者，归山复着书八十二篇，常出游原野，遇二人风情潇洒，服饰古朴，问之。答云：“东皋公皇甫讷也。”

武敬礼曰：“子胥尝言高义，今将何往?”

东皋曰：“前东游，遇太师岐伯，又托为南阳人范蠡，字少伯，昔在秦为太医。时有主鱼小吏赤须子，奉事甚谨，因传以服食，遂同游吴山。适推越得岁星，阖闾强暴伐之，太师欲屈身于越，相助灭吴。赤须自归酆邑，太师往见一真道人，求其兵书、阵图、阴符决胜之术，命我二人留居江淮，俟功成再与相见，故于此采药济人。”

孙武有心访道，遂问一真根由。东皋曰：“太师云是上清之徒，即齐始祖太公，几百年间，往来江汉，常为渔翁，不留姓名，今栖于葵丘濮水之上，专心研究玄微，因假名辛研，字计然。谓所计皆自然也。曾在晋与诸公子游，复事老子。得闻其道，着通玄经一十二篇，名曰《文子》，归本太上之言。历陈天人之道，时变之宜，卒万古于一篇，诚经世之枢要也。子欲请见，予当偕往。”

武欣然随至濮上，寻见渔舟，具求开示。计然恐岸侧有人窃听，乃荡漾入濮水中流，谓武曰：“子杀伐太重，仁德有亏，当遭刑戮之报。”

武惊问曰：“黄帝制兵，后世用之，除残去暴，皆赖武功，何为独招凶报?”

计然曰：“佳兵不祥，圣人不得已而用之。今阖闾兴师，焚人宗庙，毁人社稷，伐得岁之越，灭王制之徐。杀兄弟，人伦已绝，殉万民，天理全亏，子孙享国必浅，已身断拇凶终。吾子才识明达，允为道器，自宜闭户潜修，何事出山供役，戕戮生灵，致伤阴德。犹赖退隐日早，复以金帛济贫。今生幸免，转世难全。”

武跪曰：“痛改前非，努力济度，可得拔乎?”