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第38章（第4页）

“原来是这样啊，我明白了。华夏天朝真是为我们着想呢，妈妈~”

佩姬自顾自点了点头，但一旁的珍却直摇头；但珍当下却无法反驳这些理论。

『现在妳们知道『红鸾府』的由来与目的了，接下来请跟随我们工作人员指示开始测验。由于洋马少女和洋马熟妇的肉体和心理上不大一样，所以我们有专门的部门做检测。』

『再见啰，祝福各位白种洋马们有一趟愉快的登记经验，并在未来找到适合的如意华夏郎君，双腿开开、浪叫满满、欢喜地让自己的白种子宫受孕，为华夏天朝增添更多子嗣~！』

影片播放完毕后，马上就有两批各十多名的华夏女性走入：其中一批是年仅十岁上下的华夏小萝莉，另一批则是成熟稳重的华夏御姐。

“各位洋马请注意！”

一名华夏御姐喊道：“立刻分成两组人员：14岁至22岁的年轻女子为一组，前往『乞巧司』*2。22岁以上的熟女为第二组，前往『再醮（jiao）司』*3。我和其他大姊姊会引领年轻的洋马少女组，而华夏小女孩们会引领洋马熟妇。快点开始吧！”

*注释2：乞巧：在七夕节时未婚女孩向织女乞求一双巧手，祈求自己长得美丽，有一双巧手，能嫁给一个让她满意的丈夫，因此对应未婚洋马的婚配。

*注释3：再醮（jiao）：再次结婚。

古代男女婚嫁时，父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。

后专指妇女再嫁。

在此对应已婚洋马，她们就算原来的丈夫还活着也是再嫁。

这时珍转向女儿，忧心忡忡地说：“佩姬，待会妳就要一个人了，绝对要好好照顾自己。”

“妈妈太夸张了啦！这不就是身体检查吗？”

“要是一个不小心，妳就会落入那些华夏人的陷阱中，从此变成她们的玩物！”

“有什么好担心的嘞，嘿嘿~”

望着女儿蹦蹦跳跳地晃着翘乳离去，珍深深叹了一口气。

******

在这里要简单提一下，华夏天朝对世界各地的洋马配种标准有个基本准则：

年轻的白种洋马会优先配给成年或者丧妻再娶的华夏男性。

成熟的白种洋马会优先配给年轻的华夏正太或少年。

根据天朝研究显示，年轻且青涩的白种卵子适合由强壮成年华夏男人的精子受孕，方能生出最健康的后代。

相反地，熟透或已有怀孕经验的白种卵子适合由活力洋溢的华夏男孩精子受孕，方能生出最健康的后代。

当然这之中偶有例外，像如果一对洋马母女或者姑侄愿意侍奉同一位华夏男子，可以向红鸾府丞（红鸾府主官副手）提出申请，由其特别批准，一人为妻一人为媵*4（ying）妾（为了鼓励这种加速民族融合的行为，就算母女没有符合成为正妻的条件，也可以获得特批。另外如果为这个政策立下功劳，比如宣传导致更多洋马放弃抵触加入进来，也可以获得府丞特批转为正妻）

*注释4：、媵妾：一般是跟随正妻一同嫁到夫家的女子，规格较高的便是这种亲姐妹同嫁；规格中等则是一个身份较高的女子偕同一个或几个宗族女子同嫁；规格最低的便是侍女陪嫁。

这样嫁过去的前者就是妻，后者便是媵妾了。

有鉴于上述之规定，『红鸾府』下又分为两个部门：

专门管理洋马少女的『乞巧司』——西方人暱称为『小雌马舍』（FillyHouse）

专门管理洋马女的『再醮司』——西方人暱称为『大母马舍』（MareHouse）

『乞巧司』负责未婚少女洋马的婚配，主要介绍成年或者丧妻再娶的华夏男性结为夫妻。

在『乞巧司』工作的华夏侍女年龄更大，她们都是年龄介于二十五岁以上的侍女。

因为她们需要能够从气势上压制住洋马少女们，而且手法要娴熟，不能让这些没有性经验的女孩有疼痛感，对性产生抵触，要教导她们性是美好的（尤其是是天朝男性）。

『再醮司』负责已婚成熟洋马的再婚事宜，主要介绍可爱而又精力旺盛的华夏正太们结为夫妻。

在『再醮司』工作的华夏侍女则是一群萝莉，因为她们可以降低成熟洋马的戒心，可以尽情触碰洋马们成熟身体的各个敏感部位。

但即便年纪轻，却都是经过长期训练的，完美了解白种女人胴体的专业人士。

现在，让我们再次回到40岁的美国熟妇珍，以及14岁的洋马少女佩姬的故事。