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第126章（第2页）

&ldo;是一样的。不，更糟糕的是，修行者所看见的不是这种偶然造访的状况，而是主动显现的状况，很容易误以为是修行的成果。而且它会在某一天突然出现，让人有一种完全是顿悟的心情。会想到不得了的大道理，眼前会出现佛祖说法的情景，更糟糕的还会听见宇宙的声音，产生与超越者融为一体般的神秘陶醉感。这类事物全都是妄想，是幻觉。&rdo;

&ldo;是幻觉吗？就算看见佛祖也一样吗？&rdo;

&ldo;那种东西是幻觉呀。一部分的新兴宗教，大肆宣扬说修行中感应到佛祖或解脱什么的，但是看到那种东西而高兴的人，全都是些无可救药的大笨蛋啊，益田。&rdo;

&ldo;大笨蛋吗……？&rdo;

&ldo;大笨蛋。那种东西全都能够以物理学或生物学来解释，只是所谓的生理现象罢了。既然能够以科学的思考来解决，就不可能是神秘，而且所谓的悟道甚至不是神秘。所以在禅宗里，指导僧人在陷入这种状态的时候，要将其视为理所当然，无视于它。对吧，常信师父？&rdo;

&ldo;是的……可是……&rdo;常信陷入动摇，&ldo;诚如益田先生所说，在顿悟禅里，真正的悟道是突然领悟的。也就是豁然大悟。老实说，贫僧是个还不识大悟的无能修行僧。不，请各位什么都别说。如果修证一等，只管打坐即是悟道，那么贫僧不应该口出此言。这点贫僧非常明白。因此接下来我要说的，不是以一个禅僧的身份所说的话。至今为止，我一直表现得像个了不起的禅师，但那依靠的也不过是知识，不是出自于亲身体验之词。&rdo;

常信似乎向什么屈服了。

益田用一副大感意外的口吻说：&ldo;哦，是这样的吗？我这样说虽然很怪，不过在我看来，中禅寺先生和常信师父两人都像是禅的大师呢。&rdo;

京极堂露出厌恶的表情：&ldo;益田，你这样说对常信师父太失礼了。我出生至今，连一次也没有坐过禅，不可以拿来和师父相提并论。&rdo;

&ldo;非也，中禅寺先生，您说的不对，您非常博学多闻。只是如同您所说的，您并非一位禅客。但是那样的话，贫僧也非禅客，只是打扮得像个云水而已。贫僧只是在装模作样，但那似乎是相当重要的。例如说，益田先生，您看到贫僧，觉得我是什么人？&rdo;

&ldo;那当然是和尚啦。&rdo;

&ldo;是吧，您能够了解我是个佛门弟子、佛教徒。但是您知道贫僧是个禅僧吗？&rdo;

&ldo;什么？呃，我连和尚还有种类之分这一点都不知道。说到禅。我只知道落语里面的《药弱问答》[注]。直到前几天，我还以为和尚全都是念南无阿弥陀佛的，只看过在葬礼上念佛诵经的僧侣。所以我以为在寺院里，大家都在坐禅，不过托各位的福，现在我知道得相当清楚了。但是除了禅宗以外的和尚都是些什么样的人，我反而不晓得了。真是可耻极了，丢脸到家……&rdo;

益田露出典型的难为情反应，搔着头害羞起来。

&ldo;也是吧。不过没什么好难为情的，这是很平常的。像中禅寺先生对佛教造诣如此深厚的人才是特殊的，亦即……&rdo;常信闭上眼睛，&ldo;我们一一是没有意义的。&rdo;

&ldo;没有意义？&rdo;益田皱起眉头，&ldo;没有意义是什么意思？&rdo;

&ldo;我们与社会断绝。&rdo;常信说道，缓缓地睁开眼睛。

接着他以无力的视线一一扫视我们。

但是他的视线没有与任何一个人交会，只是徒然扫过膝头、榻榻米或坐垫。

&ldo;高僧无论再怎么样严格地修行，世上也不会有任何一个人知道禅是何物。不，就连知道何谓佛祖教诲的人都极为稀少，这是实情。不管贫僧是坐是站，都无济于事。禅师就算关在深山里，世上也不会有任何改善。这样可以吗？一一我这么想，强烈地这么想。这个想法出现之后，贫僧就再也无法驱逐迷惘了，完全堕入了魔境。&rdo;