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第1194章 春花厌胜案大秦版巫蛊之祸（第2页）

信息获取：要实施这种黑巫术，首先需要获取目标的生辰八字。生辰八字被认为是一个人生命的关键信息，包含了出生的年、月、日、时等要素。

诅咒仪式：通过特定的仪式，将目标的生辰八字与恶意的诅咒相结合。这种仪式可能涉及到一些神秘的咒语、手势或道具，以增强诅咒的力量。

直接攻击：一旦仪式完成，人们相信这种诅咒可以直接攻击到对方的魂魄，给目标带来各种不幸和灾难。

二是、善意祈福（白巫术）

“厌胜”最初并非全是恶意，更多是用于驱邪、辟邪、祈福。

·镇宅宝物：诸如“泰山石敢当”、八卦镜、桃符、宝剑、葫芦等，都是常见的“厌胜物”，用于镇压邪气、保佑家宅平安。

·吉祥图案：在建筑、家具、衣物上雕刻或绘制蝙蝠（寓“福”）、鹿（寓“禄”）、鱼（寓“余”）、牡丹（寓“富贵”）等图案，通过象征性的手法来“压胜”厄运，招来好运。

·仪式与咒语：如道士画符念咒以驱鬼治病，春节期间贴春联、放鞭炮以驱赶“年兽”，本质上也是一种厌胜之术，旨在用强大的正面能量压制邪祟。

厌胜之术起源悠久：厌胜思想可以追溯到先秦时期，与阴阳家、方士的活动密切相关。

《鲁班书》：在中国民间传说中，工匠祖师鲁班所着的《鲁班书》（或称“鲁班经”），其下册就详细记载了许多关于建筑厌胜的术法，既有保佑主人的“吉祥厌胜”，也有害人的“邪恶厌胜”，使得“木工厌胜”在民间广为流传，也加深了人们对工匠的敬畏。

由于厌胜之术可能用于害人，历代法律对此多有禁止。例如，汉朝《九章律》中就将“造畜蛊毒”列为十恶不赦的重罪之一，使用厌胜之术的人不分男女老少、父母、妻女、同产兄弟姐妹一律弃市（公开处死），这就是汉武帝时的巫蛊之祸。在道德层面，使用黑巫术害人被视为极其阴险恶毒的行为。

但从离石的现代科学角度看，厌胜之术没有任何实证支持，其“效果”主要基于心理暗示和巧合。

所谓的心理学解释：如果一个人相信自己被诅咒，可能会因极度的恐惧和焦虑而产生“预期效应”或“反安慰剂效应”，导致心神不宁、免疫力下降，甚至真的出现病征。同时，生活中的任何不顺都会被其归因于诅咒，形成自我验证的循环。

尽管其实效性被科学否定，但作为民俗信仰和心理现象的厌胜之术，其文化符号（如石敢当、八卦镜）依然存在于日常生活中，更多是作为一种祈求平安的心理慰藉和文化传统被保留下来。

对离石来说，“厌胜之术”是中国古代巫术文化的一个复杂缩影，它融合了先民对超自然力量的敬畏、想象与操控企图。它既反映了人们趋吉避凶的朴素愿望，也暴露了人性中阴暗的报复心理，是理解中国传统文化、民俗与心理的一个重要窗口。

道理离石自然是心知肚明，毕竟他连自己的生辰八字都是胡乱编造的。照理说，“厌胜之术”这种封建迷信的玩意儿，根本不可能对离石产生任何实质性的影响。

然而，问题就出在离石是个穿越重生者。尽管他对这些神神叨叨、虚无缥缈的事情持有怀疑态度，但内心深处却又不敢完全不信。毕竟，他所经历的一切都已经超出了常理的范畴，谁能保证这个世界上就没有一些超自然的力量存在呢？

而“春花厌胜案”的发生，更是像一记重锤，狠狠地敲在了离石的软肋上。当春花试图以上吊自证清白，女儿赢福为了母亲的受辱而企图投河自尽，儿子也因此变得抑郁消沉时，离石才如梦初醒，意识到家人对他来说才是最重要的，是他生命中最珍贵的存在。

于是，离石当机立断，对“春花厌胜案”采取了匆匆低调处理的方式，结束了大秦版的“巫蛊之祸”。

他实在是后怕不已，差一点，他就会因为这个荒谬的案件而失去自己的亲人，导致家庭破裂，甚至可能会家破人亡。