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335 大真灵（第1页）

我不明白的并不是“我执”这个词语的意思，而是为什么祝老先生会觉得银月有着强烈的“我执”。

银月认为只要有着与自己相同的报身和应身存在，那么真正的自己即使消失也无妨，这样的人会是个自我中心性思想强烈的人吗？

见我疑惑，祝老先生便说：“她会放弃继续挑战自证真灵之道，就是她有着明确的‘我执’的证据啊。”

“自证真灵之道……我也有听银月说过这个。她说自己之所以可以把‘幻觉’的能力进化为‘将幻觉变成真实’的能力，就是因为她过去挑战自证真灵之道。可你说她放弃了……竟有此事？”我疑惑，“既然自证真灵可以为她带来如此之大的强化，为什么她会放弃这条道路？”

“所谓的真灵，就是‘意识本身’，也就是所谓的‘我’。是超出肉体和灵魂的，我们生命的本质。而自证真灵之道，就是对于‘我’的探究。”祝老先生沉声道，“接下来我要说的，只是一些推测，无法保证全部正确。首先，在我们猎魔人的某个理论里面，认为真灵是独一无二的事物。

“也就是说，并不是说我们每个人都有着自己的真灵，而是所有人都共享着同一个真灵。这个共有真灵被称呼为‘大真灵’，因此这个理论也被称呼为大真灵假说。

“如果难以理解，就不妨这么设想。我们所生活的宇宙其实是某个巨大意识所做的梦。在这个宇宙之中出现的每一个人，甚至是每一个生命、一草一木，都是这个巨大意识分化出来的念头。

“这个巨大意识就是大真灵，祂是宇宙万事万物的源头，可以创造一切、毁灭一切、改变一切，并实现人类可以想象的、以及不可以想象的一切愿望——就像是传说中的神印，或者说是神印之主一样。

“一旦大真灵苏醒，宇宙就会像是梦境一样烟消云散。

“而作为大真灵分化念头的我们，也可以从梦里苏醒，但是我们的苏醒，便是意味着明悟了自己就是大真灵。你也有做过自己成为其他人、度过其他人生的梦境吧？当你从梦境里面苏醒过来以后，你在梦境里面的自我认知便会消失。

“虽然苏醒以后的你不会觉得自己死过一遍，只是重回正轨而已，但是如果让梦境里的你……让处于当下的你做出选择，你会如何看待这件事情？”

我坦诚地回答：“我会觉得那就是死。”

祝老先生点头之后说：“银月大概也是这么想的。不过，‘大真灵’仅仅是假说上的存在，你不用过多在意。这个理论只是可以很好地解释为什么历史上从来都没有自证真灵的成功者在世人面前出现过而已。

“要么是这条道路根本走不通，要么是所有走通这条道路的人都就此消失了。银月应该也是大真灵假说的信奉者吧。”

虽然他是这么说的，但是如果就连在自证真灵的道路上有所建树的银月都相信大真灵的存在，那么这个假说就算是存在着某些破绽，也依旧有着无法忽视的说服力。

这也可以说明为什么银月在可以轻而易举地放弃自我的同时，又有着强烈的“我执”……很可能是因为她在自证真灵的道路上接触到了某些人智无法企及的秘密，令她对于自我的真实性产生了无法磨灭的否定心理。然而她依旧有着强烈的对于失去自我的恐惧，所以她才迫切地想要留下一些什么，想要在这个世界上烙下属于自己的印记。

话说回来，“我执”本来就是个涵盖范围相当广的概念。不止是想要延续自己的意识是“我执”，就连在这个世界上留下自己的印记、想要让别人记住自己，以及想要坚持自己的某些个性，都是“我执”。

因此这种思想或许不止是会出现在挑战自证真灵之道的人身上，也会出现在寿命长久之人的身上。水师玄武似乎也对于在漫长人生之中不断改变的自己产生了怀疑，然后选择了“坚持完成每一个约定”作为自己的“我执”。

“那么……我们应该怎么拯救哥哥呢？”祝拾把话题拉回原处，“如果把银月抓起来，然后重新对其施加封印……可以把哥哥重置到原本的状态吗？”

看来她是和我想到一块儿去了，然而祝老先生摇头：“为时已晚。银月现在的意识已经完全展开，以我们祝家的技术是无法重新对其施行封印的。”

麻早也有说过银月的精神境界处于自己无法理解的深度，因此无法用回归之力重置。现在想来，可能是因为银月在自证真灵之道上的修为成为了阻力。

“我已经有了方案。”我拿出了石头项圈。

“这是你在之前说明过的，让古月神无法离开银月法天象地的封印道具吧？这个东西确实足够强力，甚至具有强大的克制性，但仅仅是让被封印者无法在物理上移动到外界而已，并不具备封印意识的用途。”祝老先生指出了漏洞，“再怎么效果拔群，如果使劲的方向错误，那就只有竹篮打水一场空。”

“没关系，我有办法使其作用于银月的精神。”我说。

闻言，祝老先生没有问我打算怎么做到，而是低头沉思了起来。