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451 黄龙山两仪（第1页）

四象与五行之间存在对应关系，白虎对应金、青龙对应木、玄武对应水、朱雀对应火，而在两仪传人交锋之际，会严格遵循五行相生相克关系。

然而如果以生生不息自成循环的五行体系去看待四象体系，就会注意到某个非常刺眼的问题，那就是惟独五行之中的土，在四象体系之中不存在对应的神兽。

这种一目了然的问题，古人自然也可以注意到。因此在将四象体系和五行体系结合之后，便有了五方体系，而空缺的土也就拥有了对应的神兽，那便是“黄龙”。

黄龙也称“应龙”，象征着中央之土，具有高于四象的地位，是统御四象的神兽。

我是这么推理的，根据与水师玄武的战斗，可以看出来山两仪的力量大致上是建立在传统的五行循环世界观之上，那么他的完整力量很可能也具有生生不息自成循环的五行属性；当他把自己的金木水火四种力量化为种子分散出去之后，他自身很可能至少保留着土行的属性。

土行之力象征着大地的厚德载物，具有承载一切的性质。要作为在日后回收力量种子、进一步积累自身修行的属性，是再好不过的基础，统御四象的高位属性或许也可以成为对两仪传人形成压制的依据。

只是在五行相生相克关系之中，土并非绝对的至高无上。植物可以从土壤之中汲取养分，因此木可以克土，木行之力——也就是青龙的“木与耕耘之力”有可能会成为山两仪的克星。

另外，在传统神话文化里，象征着中央之土的神兽不止是黄龙，还有一头，那便是“麒麟”。

认真说来，麒麟虽然有时被称呼为四灵之首，但是四灵和四象是不同的体系。四灵指的是麟、凤、龟、龙。不过在我所知晓的部分神秘学知识里面，麒麟有时候也会基于其中央土行之兽的性质，在某些古籍里面与黄龙发生混淆，甚至是取代黄龙的位置。

就正统性来说，统御四象的肯定是黄龙，同时麒麟作为中央土行之兽的记录远少于黄龙，因此我基本上可以断定黄龙就是山两仪对应的“属相”。只不过我仍然不太确信山两仪是否会严格遵循常识世界的四象五行理论……不，应该说是我不知道常识世界的四象五行理论是否会严格遵循山两仪。

考虑到山两仪的古老性，很可能黄龙或者麒麟，其中之一的图腾就是指向山两仪作为神明的图腾。

顺带一提，不知道是不是我有点强迫症，在黄龙作为中央土行之兽的前提下，似乎与作为东方木行之兽的青龙有着重复。五方体系里面有两条龙，不知道其中是否有着什么说法。

“山两仪对应的是黄龙。”

老拳神像是看出来了我的疑虑，直接给出来答案，“再怎么说我也不会直接照着山两仪的图腾去给自己的养女起名，那样可能会为她平白无故招来危险。”

“原来如此。”我点头。

我倒也不是没有往这个方向思考过，只是觉得像是老拳神这么胡搞乱搞的人未必会考虑得那么面面俱到。说到底，过去的他光是知道黄龙和麒麟都具有中央土行之兽的属性都让我有点惊讶。

不过可能也没有那么奇怪。有道是“医武不分家”，既然老拳神精通武功，势必也精通医学，而古代的医学又与两仪五行学说分不开关系，甚至在更加久远的时代，医术和巫术也是分不开关系的组合。

“至于你说的要用青龙木行之力反过来克制封杀山两仪，我劝你还是不要那么乐观比较好。自古以来，产生相同思路的两仪传人也有过不少，他们最后都变成了山两仪的大餐。要想战胜山两仪，不应该去想那些花里胡哨的东西，而是要靠压倒性的力量。”老拳神说。

“多谢指教。”我说，“另外，我还有一个问题。你应该很清楚山两仪在被你杀死之后还会轮回转世，并且很有可能已经在这一个时代完成转生了……但是看你的态度，似乎没有打算寻找并讨伐疑似山两仪的人物？”

“我对于手下败将不感兴趣，尤其是没有恢复全盛时期力量的手下败将。”老拳神风轻云淡地说，“当然，如果他在恢复所有力量并变强之后要来挑战我，那么我十分欢迎。”

“据我所知，桃源乡主就有可能是转世重生的山两仪，并且他有着计划，想要创造出究极的存在，进而成为其头脑……你对于这件事情也不感兴趣吗？”我问。

“我多少有听说过那个叫桃源乡主的家伙的打算。说实话，我很好奇那个究极个体在诞生之后到底能够有多究极，所以我不会干预他的计划。”老拳神说，“对于世界末日也是如此……虽然我也不想要看到世界真的被毁灭，但是对于现在的我，可能只有世界毁灭程度的危机才值得全力挥拳了吧。”

罗山最强大无常居然隐隐约约地透露出了期待世界末日的情绪。