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第224章 枯藤老树昏鸦（第2页）

比如说基哥想把张九龄加进去，那么朝堂当中的“文学派”官员，比如说翰林院的某些人，比如在洛阳当府尹的张九龄之弟张九皋这样的，他们就不会站出来反对。

这何尝又不是基哥在凝聚朝堂的力量呢？

所以说面对这种圣人暗中推进，朝臣乐见其成的状况，唯有顺势而为，才是王道。

要不就学郑叔清一样，在“不知道”这件事之前，就明哲保身跑路。否则只要今日朝会过了，哪怕你辞官，也是在对圣人不敬，故意给圣人难堪！

是，或者不是，必须要表态，哪怕某个中枢官员已经躺棺材板上等死了，死之前也得给圣人一个态度！

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“幽州节度使牛仙客病重，不能理事，他上表请辞。

朝中有谁可接替牛仙客呢？”

李隆基忽然抛出今日的第二个重大议题。

安禄山在平卢节度使任上干得风生水起，大肆扩充兵马，并在边镇频频出击，深入契丹境内抓俘虏。虽然这样极大的激化了大唐北方边境的民族矛盾，但大唐君臣自上而下都不认为这有什么错误。

既然契丹人不服，那打服就行了，怀柔是没有必要的。

牛仙客在幽州担任节度使，这几年都是以休养生息为主，“战绩”远远没有安禄山亮眼，甚至显得无能平庸。

所以朝中一直都有声音，希望牛仙客卸任后，朝廷将幽州节度使之职授予安禄山，这样有助于边镇的管理。

不得不说，这个建议如果仅仅站在边防的角度看，确实是一步顺应时势的好棋。幽州节度使与平卢节度使的防区部分重合，很多时候都需要互通消息，甚至是联合起来打配合出兵。

两镇兵马归一个人调度，确实可以最大程度防止北方出现武周末年，营州之乱的那种局面。

但是，和出了名安分守己，又无后台撑腰的牛仙客不同，安禄山不仅是杂胡出身，而且野心勃勃，并不安于现状。一旦他掌控了北方的两个军镇，谁也不知道朝廷还能不能制约得住安禄山。

“方全忠负责整顿关中禁军，组建神策军拱卫长安的安全，所以举荐他的话就不必说了。”

李隆基又补了一刀。

很多想站出来说话的朝臣，都不自觉的收回刚刚想迈出去的步子。事实上，没有任何人比方有德更合适幽州节度使之职，更何况他还在那边任职过，简直轻车熟路。

无论是个人能力，还是个人威望，又或者是人脉以及对军务的熟悉程度，方有德都是幽州节度使的第一人选。

他之前有救驾之功，也得李隆基信任，更不可能跟安禄山沆瀣一气。

但李隆基发话了，方有德不是不好，而是朕需要他在身边编练禁军！这条路自然是被堵死了！

“圣人，皇甫惟明可往幽州，接替牛仙客。”

李适之出列，对着李隆基叉手行礼说道。

他接替了张守珪的职务，在担任左相的同时，也兼任兵部尚书一职。皇甫惟明在陇右地区屯田，有些政绩，起码陇右将近十万人的大军没有断粮，已经很难得了。

只是皇甫惟明暂时还没有战功，去了幽州能不能镇得住场子，还很难说。

幽州地区被安禄山的激进政策搞得鸡飞狗跳，唐军出了幽州城以北的山脉就要随时准备战斗，实在是不能让一个不通军务又年轻气盛的将领，来担任节度使。

事实上，安禄山多次请示要求担任幽州节度使，并表示愿意把他现在担任的平卢节度使让出来，就是因为前者的分量远高于后者！

平卢节度使管辖范围的经济实力十分有限，必须仰仗朝廷的持续补给。

但幽州节度使的管辖范围，其南面连接着富庶的河北。哪怕没有朝廷的掣肘，安禄山担任幽州节度使以后也可以自己想办法“养活”自己，甚至都不需要去干“转卖”契丹奴隶的事情了。

李适之提出让皇甫惟明接替牛仙客担任幽州节度使，没有一个人愿意站出来反对。因为如果反对又提不出更好的方案，那安禄山势必会担任两镇节度使。

将来出了事，可没人能承担得起这样的责任！

“诸位爱卿以为如何？”

李隆基微笑问道。

“微臣以为，裴旻可为幽州节度副使，留后，静塞军军使。”

李林甫站出来叉手行礼说道。

他没有反对让皇甫惟明担任幽州节度使，但是提出了一个“补充意见”，让裴旻由龙华军军使改任为静塞军军使，并担任幽州留后，节度副使！

留后，是唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称。简单说就是：如果皇甫惟明因病不能理事了，或者阵亡了，或者被朝廷免职了，那么担任留后的裴旻，便可以直接行使节度使的权力。

直到下一任幽州节度使接管权力为止！

开元初年便有节度使阵亡的例子，因此“留后”的应急政策，大唐中枢是以非常认真的态度在执行，并非是可有可无。当然了，如果节度使能够正常行使权力，那么留后就只是留后，并无高人一等之权。