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第280节（第3页）

怪不得他上次来曲阜，见曲阜井井有条，十分兴盛，因为他见到的全是孔家人和孔家的产业啊。

可孔家人是不交税的。但孔家又要税收供养。所以仅存的非孔家人，被压榨得更加厉害。家破人亡还不准跑，外逃的被抓住都会处以私刑。

朕就供奉了这么一群玩意儿？！

康熙气得胸口疼。

他把孔家的罪证给那群读书人们看，问他们要如何处置。

结果对孔家的处置还没开始商量，衍圣公府邸门口已经死了好几个儒生。

这些儒生，全是信任并尊崇衍圣公的人。

不是所有儒生都清醒，知道衍圣公一家是个什么玩意儿，把衍圣公和孔家分开来看。

这时候消息传递很难，大家在信息茧房中，许多读书人是真的以为衍圣公是文人楷模。

即使当年投清，也可能是衍圣公看到了大势，要保全天下儒林文脉做出的英明举措。

可现在，他们的信仰崩塌了。

他们高喊着“儒教已死”，有的用头撞了孔府门口的石狮子，有的晚上偷偷一条白绫，挂在了孔府牌匾下。

第159章

康熙看到这一幅惨状后，闭上了双眼，深深叹了一口气：“好好安葬。”

他顿了顿，道：“就安葬在孔庙杏林中，树碑立传，写明此次事。唐先生。”

唐甄拱手作揖：“微臣在。”

康熙睁开眼，又叹了一口气：“你为他们作传。”

唐甄道：“是。”

康熙转身，看向那群神情萧瑟的文人们。

连新百家和强儒学派的文人，都露出了兔死狐悲的悲伤表情。

历朝历代文人其实都挺有批判精神。

就算是儒家，也是一代骂一代，不断推翻抨击先贤，拿出更适合现在的儒学。

即使是宋时，北宋南宋反对荀子抬高孟子，但他们也只是反对荀子的思想。

就连北宋南宋也承认在儒家的历史地位中，荀子和孟子平等。

但自明中后期后，这件事就变了。

嘉靖九年，以道德不端将十几位先贤从孔庙移出，回家乡建庙祭祀，其实不是“守旧”，反而是“破旧”。

那时嘉靖还没有怠政，是个开明勤政的好皇帝。他改革礼制，从孔庙入手，将孔子的称号从“王”改回“至圣先师”，都是彰显其“祖宗之法可改”的决心。

只是到了嘉靖十七年，他在和文臣的“大礼议”中获得胜利，也耗尽了心气和锐气，怠政修仙去了。

那原本是“破旧”的举措，也被文臣们篡改为了“守旧”。

那些先贤是因为不遵循更古老的先贤而被移出孔庙，这不是“守旧”是什么？读书人都该尊孔尊师，“天地君亲师”中，“师”排在了“天地君亲”前头，不断巩固孔家人精神领袖的地位。

做这等事的人，他们自己是不信的。