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第四百三十二章 幸运之神下（第1页）

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等到仪式结束，准备出发的神庙战士在牧师的带领下，向早已给定的集合地点出发，而剩下的人则要做好神庙的守卫工作。

只见一串串人流从神像周围散去，向着神庙大门走去。

神像位于神庙中心广场，也是地势最高的所在，四周盖着各种大块条石砌成的各式建筑，连同中央广场的神像，共同组成了神庙。（首发：）

众人有着众多的杂务要去做，出征的士兵自然要听从伯爵的统一指挥，但留下的人事情一点也不少。

神庙占地相当广大，有相当一部分建筑是留给信徒避难用的。

毕竟比起毫无防护的房屋来说，有着神力加持，神明庇佑，以及有着神庙武装保护的神庙，是围城战时最好的避难点。

谁也不可能确定围城战最后不会发展成为巷战，更何况战乱时，治安必然会大为下降，不守军纪的士兵，平时就泛滥的小偷和强盗，哪怕是知道城破后所有人都很难逃跑，但仍然不可能做到全部一心，凭借侥幸，想要趁乱发财的人并不少。

如何管理这些避难的信徒就是一个难事，食物，饮水，卫生，甚至包括情绪疏导等，都是一个大问题，如果人手不足，只会引发一场灾难。

当然如果管理得当，平安度过一场守城战，那神庙的声望就会增加很多，这些受到庇护的信徒，不仅信仰会坚定一些，而且很多人也会捐助不少。

当然神庙面积虽然广大，但也不可能容纳下所有信徒。只是集体居住的环境自然不会舒服，还会有相当一部分人留在自己的家中。

除此之外，还有很多杂事，探知消息，和其他神庙势力沟通，储备饮水食物等必要物资，这些事情已经提前在做，而且要持续到围城结束。

而作为温克德神庙的最高领导者，阿特兰高阶牧师，这座神庙的主祭，此时却没有一点对这些重要事务的关心，他全部的注意力都放在了刚刚施展神术时感觉到的异常之上了，在回到主祭住所之后，他就开始琢磨这些异常情况的来源。

“这位神明终于开始正面回应我们了，这是说我们的信仰已经积累到可以引起这位神明的注意了？还是其他原因？”他在心里猜测着，同时回想着信仰这位幸运之神的起源。

最初是一位不知名神明的牧师，在一次激烈战斗中，连续三次与恶魔射出的狙击箭矢擦肩而过，在战后总结时，他兴起了这个念头，本来对原有神明的信仰就不坚定，而且也没有赐予多少有力神术，他就开始尝试对“幸运”这一方向的神明进行祈祷，祈求他们保佑自己度过接下来的战争。

似乎冥冥中有神明回应了他，这位好运的牧师，果然在接下来更激烈的战争中幸存了下来，而比他强大许多的牧师以及高阶战士却纷纷牺牲，这更坚定了他的念头。

很快一个新的偶像信仰开始诞生，在这位牧师的努力下，最初是他军中羡慕他好运气的同伴，以及一些低级士兵，后来就是一些祈祷风调雨顺的农民，还有祈祷商路上不要碰到劫匪的商人们。

幸运，人人都有需求，但很久以来，就没有一个单独的神明可以操控，更没有办法直接给信徒回应。

而在这个战斗激烈，生存竞争非常残酷的世界，又有真正神迹出现的地方，人们信仰哪一位神明，完全是看他能否满足需要，能否真得给予及时回应。神明之间的竞争也非常激烈，凡是无法或者经常满足不了人们祈祷需要的，人们信仰改变是极快的。

毕竟还有大量神明在后面排队争夺这里的信徒。

而赐给信徒好运气，让他能够心想事成，逢凶化吉，走路捡到钱，上战场后能够幸存下来，这种人们经常祈祷的内容，却从未有过神明进行回应，包括那些流传很久的神，虽然他们经常展示无与伦比的威能，却无法满足信徒这些看似平常的愿望。

这里面到底有什么原因，如何才能掌握这种幸运，是许多牧师都在积极探索的。

那位好运的牧师，不过是其中一员，并且似乎找到了途径，不过百年，就发展出了一个新的神庙势力，这在历史上也是极为少见的，而且潜力巨大。

阿特兰牧师刚刚想到这里，就听到有人在敲门。

“进来，”他已经感觉到是谁要进来，开口说着。

“阿特兰主祭大人，今天您的神术施展快了许多，想必有一些疑惑。”一位颤颤巍巍的老牧师，推门进来。

“纳加尔辅祭，你对此有什么看法？”阿特兰牧师作为这座神庙的主祭，自然听得出来对方的真正意思。

“我想是那位尊贵的大人终于明白了我们的虔诚，开始主动赐予我们神术了。”这位老牧师没有任何要拐弯抹角的意思，在这种战争和吃饭一样平常的时代，任何降低效率的行为都是一种自杀行为。

人们之间的交流变得直率简单，行事也更加直接粗暴，许多需要耐心的地方，都被简单的暴力行为取代。

“我也是这么想的，既然纳加尔你也是这么认为，那我就可以整理一份报告，提交给瓦伦特文神庙，让他们做好迎接真神出现的准备。”阿特兰牧师点点头，这座神庙里一共六名牧师，一名还在养伤，两名出征，剩下的一个还处在见习期。而他和这位老牧师地位是最高的，一个是主祭，一个是辅祭，既然两人意见一致，就可以提交这份报告了。

“恩，这样最好，现在时局如此紧张，这种好消息，有助于巩固信众的信仰，我们需要抓紧提交这份报告。”老牧师纳加尔脸上闪过一丝喜色，

“这是当然的。”阿特兰牧师自然明白对方为什么会欣喜，这份报告提交上去，一旦被主教大人确认，就可以筹备巨大的典礼来恭迎神明现身，第一次出现在世人面前，有很大可能会对有贡献之人论功行赏。

这种奖赏自然不会是金银财宝，世俗财务，而是他们梦寐以求的力量和寿命。

而纳加尔恰恰就属于有资格获取这种奖赏的人之中，而且还无人可以从中做手脚，毕竟这不是凡人王国，可以有种种手段蒙蔽上司，冒领功劳的事情屡见不鲜。

神明也许不是全知的，但对于信奉他的，向他祈祷以获取回应的人来说，这些信众的一言一行都在神的眼中，自然没有冒领功劳这个说法，而除非有神明的默认，一个有真神存在的神庙，内部争斗也是很难发生的。

作为一个已经数百岁的老牧师，他早已经到了风烛残年的时刻，对寿命的期盼自然非同一般人想象。这个时候神明出现，这位老牧师是最坚定的支持者，也是最希望神明现身的。

阿特兰牧师安全理解这点，不过这和他没有冲突，毕竟这位神明前途极其远大，几乎可以插手一切领域。

比如雨神的地盘，下雨的神术，往往会失灵，这已经屡见不鲜了。

下一场雨要有好运，才能成功，否则也许一个巫妖偶然的一次法术就破坏了准备几个星期的祈雨。