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第745章（第1页）

这为掘坟之人带来了道德上的解脱——他们不必对自家坟地下手，却也因此对他人造成了极大的困扰。

寻宝人可不会象浅水清那样，挖开坟墓后又将其重新填土，补充完善，务必让人看不出此处动过。他们象豺狼一样，在黑夜中拎着锄头行走在田野荒间，掘开一处又一处的坟墓，寻找传说中的宝藏，对因此而露出的棺木置之不理，任由野狗将死人的尸体叼走，啃食，使其残缺不全。他们如蝗虫过境，所过之处，一片狼籍。

很多农家的坟头又是建在自家田地里，时值五月，正是春种时节，种子刚刚种下，粮食也才初露新芽。无数双大脚在田间踏来踏去，踩坏垄田，毁坏稻谷幼苗更是常见之事。

家坟被挖，精神上受到严重刺激，田苗受到践踏，经济上蒙受严重损失，这对许多被掘坟挖墓之人来说，是忍无可忍的挑衅行为。

时逢铁血镇在惊虹纵横来去，各地暴乱初起，惊虹官府象救火队一样跑到这头，又跑到那头，忙着到处安抚，镇压，根本无暇处理掘坟一事。官府的“不作为”催生与滋长了少数村民的“胡作为”，并将其这“少数”村民的数字以几何倍数的效果成片扩大，以至于在极短的时间内，惊虹国内竟然盗墓之风大盛，各地乡间村落，凡是铁血镇去过的地方，就一定会出现大批量大范围的盗墓事件。偏偏这半年来，铁血镇的行迹几乎踏遍了惊虹人的各个角落，于是惊虹各地田间垄上，几乎处处可见被挖开的坟墓，被的丢弃的死人尸骨，道德风气败坏至极点，各地乡民纷纷械斗厮杀，官府管治无力，流血事件与冲突频频发生……

这是一个可悲的现实——在这里，金钱和掘坟固然成为混乱的诱因，浅水清才是这一切的幕后黑手，但是狭隘的地域观念却是其混乱的基础根源。

地域观念，从来都是封建时代一个无法回避的重要命题，甚至在现今时代里，同样存在。人们的地域观念，因其活动范围而变得可大可小。封建时代的百姓们，迁移性较小，很多人祖祖辈辈都出生在同一片天空下，一辈子可能都没见过大城市什么样。这种狭隘的视野限定了他们的思维与大局观，将所看重的中心局限于一个固定的区域。由于这种视野的偏狭性，导致的结果就是村与村少有往来，县与县彼此冷漠，城与城互不服气，国与国互相对立。

大到国，小到家，这种区域性冷漠甚至仇视的程度随着距离的增加而加倍递增。

有一句哲人曾经说过这样一句话：地球之所以战争不断，是因为地球没有外敌。由此话，我们可以看出战争的存在，很大程度不仅仅来自于领土需要，同样与地域性歧视有关。

战争的层次，因此从不局限于国家与国家之间，在那之外，城市与城市之间，乡村与乡村之间，家庭与家庭之间，同样有着相当幅度的对立。当外敌暂时无法对这个国家产生困扰时，其内部就会自动滋生，培养出对立情绪，并在有心人的利用下引导，利用直至爆发。

外村人对本村肆无忌惮地破坏，正是基于这种狭隘的非本土观念所导致和产生的后果，当浅水清意识到自己没有太多时间培养贫富对立仇恨情绪，恐怕很难单独借助民间反抗来掀翻绞乱惊虹这个国家时，他将目标转移到了地域斗争之上。

通过贫富对抗，地域对抗的双重对抗，来使混乱出现一种加速度的行进趋势，使其互相用力，彼此纠缠，最终汇聚成一股庞大风暴，从而彻底撕碎惊虹人的统治。

在不过一个月的时间里，惊虹各地大规模的骚乱与械斗事件呈直线上升趋势，掘坟寻金的事态有增无减，全国陆陆续续传出有人在某地某家的坟里发现了大批财物的事情，这便益发刺激了那些还没有找到财宝的乡民百姓。

被浅水清洗劫过的各地富商开始宣称，浅水清所埋财宝，都是从他们这里劫去的，乡民们挖掘到后应当予以归还，这进一步挑动贫富对立；各乡各村也开始一方面建立起护坟队，严防外乡人进入掘坟，另一方面派出大量人手去挖掘各地，进一步激化了地域矛盾；没有挖到财宝的人，会因为掘坟毁尸的后果被人追打上门，形成小规模冲突；挖到财宝的人则直接被人上门追讨，豪富们宣称那是自己的钱，被挖了坟的乡村同样不甘心他人在自家地里发财，宣称在自家地里的，就是自己的财富，要求对方交还，形成大规模混乱。

因此除了掘坟后的报复外引发的地域冲突之外，钱财的归属性成为引发这场动乱的另一个根源。

所得到的财富到底是属于原持有者的，还是属于埋藏地主人的，又或者是属于发现者的，三方各执一词，互不服气，惟有大打出手。贫与富，乡与村，家庭与家庭，个人与个人，因为这笔本来属于他们而又不属于他们的财富斗得昏天黑地，无数无辜百姓因此而悲惨死去，无数个原本美好的家庭也因此而破裂。

曾经的豪富变成了穷贵，曾经的穷鬼则一下子翻身做了主人，身份的极速变化，生活待遇的极度落差，所有的仇恨与对立都在这一刻爆发显现，人们不再注意铁血镇在国内纵横一事，而是转为更加注意与自身利益休戚相关的财宝归属和坟墓被掘事宜。

害人者同样会成为被害者，挖了他人坟墓的同时，也不免为人所挖，仇恨被进一步培养增加，寻找挖坟凶手，讨伐敌对，讨要财宝，成为每日呼喊的主题，大规模的械斗在这种情况下一日复一日的出现，无休无止，仇恨在彼此攻击中不断增长，蔓延，并越发加深到无可救药的地步。