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第167章 江舟遥学道（第2页）

&ot;呵呵，我以前是怎样的？我也不记得了，我就是这个样子的。不过现在挺好的。&ot;江舟遥笑道，&ot;不管我以前是什么样，我现在还是这个样子，我觉得挺好的。&ot;

&ot;嗯。&ot;李平平轻应道。

&ot;对了，这几年，你在这里生活的怎么样，还习惯吗？这里可是穷乡僻壤。&ot;江舟遥问道。

&ot;还行吧，就是有时候有点累，我还能承受得住。不过这几年，我发现了很多有趣的东西，也尝试了一些有意义的事情。很庆幸我都做成了，比如学校、公路、基地。这里的人们很朴素，我很喜欢他们。&ot;李平平脸上露出了满足的表情。

&ot;呵呵，你现在这么优秀，我也为你高兴，不过有时间还是要多回去看看，毕竟钱江才是你的故乡。&ot;江舟遥劝说道。

李平平听了江舟遥的话后，眼圈一红：&ot;嗯。&ot;

屋里气氛一下变得沉闷。

“平姑娘，饭做好了吗？唉呀，这一座山爬上又爬下，实在是爬不动了，老喽，不中用了。”外头又有一个男声传进来，打破了沉默，原来是元成道长回来了，不管李平平怎么变，他还是习惯叫“平姑娘”。

“师父你回来了，晚饭安安在做呢，马上就好，你先洗个脸。”李平平迎上前去，江舟遥和张云龙连忙跟着起身。

“唔，有客人，他们是干嘛的？”道长打量着屋里的两个陌生男子。江舟遥和张云龙对望一眼，元成道长果然不好说话。

“哦，这个是我大学同学江舟遥，这位是张先生，山北那边的张道长介绍过来找你看病的。”

“是嘛，我先看看你的同学。今天天色已晚，看病明天再说吧。”道长是有脾气的人，对有些来路不正、做了坏事得了怪病的人，他并不同情。

“嗯，小伙子挺精明，长得也好看，可惜现在心神不宁，六神无主。不要怪老道多嘴，这个花花世界诱惑太多，选择太多，万事须谨慎，做人要简单啊，简单才能明了，知道自己要什么，什么才适合自己。”道长当着李平平的面，怼了江舟遥一通。他一眼看出来了，面前这个姓江的小子，十有八九就是当年伤了平姑娘心的人。估计现在后悔了，才想起来把她找回去，早干嘛去了。道长越想越气，才指槡骂槐，点了江舟遥一下，这么好的姑娘都不知道珍惜，真是蠢不可及，“驴”子不可教也。

江舟遥哪里知道这元成道长为了帮李平平出气，是在嫌弃他。听道长说话倒是一语中的，点破了自己的困境，江舟遥立马恭恭敬敬请教。

“道长，小子愚昧，此前未曾与仙道结缘，不知道义。只闻须菩提言，‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’今日有幸，请道长指点。”

元成道长一听，呵，好小子，这是考我来了。

“世界是不完美的，适合的就是最好的，没有最好的，只有合适的。人之精神，分为元神与识神。”

这个意思，江舟遥和张云龙听懂了。

“元神，即先天之神，与生俱来。是生命活动固有的内在机制及规律，不以人的意志为转移。它潜在地主宰、调节着人体生命活动。”道长继续往下开示。

这个，江舟遥和张云龙也勉强听懂了。但是，后面的，他们就一脸懵逼，没学过。

“识神，为后天之神，与人后天所受的教育和生活经验有关。识神借助先天元神的灵知以为用，为后天对客观事物的认知、见识，是思虑神。这个观点是须菩提从金刚经中提到的，这个观点是一种哲学，在佛经中的确存在着，但是在现实生活中，并没有人去理解这句话的含义，在佛家，一些高僧甚至认为佛教是为了追求自身修行的目的而存在，所谓修行便是要舍弃肉身的，但在道家却将此理解为修心，是为了追求长生，追求超脱。”

江舟遥和张云龙狂点头，总不能说自己听不懂。原来，追求道者，有着诸多的修炼方式，有&ot;一念之间，舍去肉身、放弃元神等&ot;的法门，有&ot;舍弃七情六欲、净化心灵&ot;的法门，还有&ot;舍去五谷杂粮，永远得以长存&ot;的法门，这种法门也属于舍身修道、舍心成道之类的。在这种法门之中，修炼者要抛掉肉体凡胎，抛掉肉身、舍去肉身的修道之法，只要保留自己的灵魂便可。

李平平微笑看着这几个男人斗法，她早就懂得师傅所说，才会有今日之变化和成就。