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第664章 鲁用田赋1（第2页）

孔子捋须微笑，想也不想，道：“主公，‘亲君子，远小人’即可。只要主公能提拔正直无私的人，弃用邪恶不正的人，民众自然服从。”

鲁哀公略微思忖，默默点头，喃喃道：“正直无私者......正直无私者.....天下之大，何处有真正的正直无私者......”

猛然，鲁哀公发现自己犯了大错，鲁国的实际掌权者季孙肥就在身边，自己居然哀叹天下无真正的正直无私者？

鲁哀公忙改口，问孔子道：“请夫子指点，这普天之下，何人可称正直无私？”

孔子严肃道：“利益面前不忘义的人，危险面前敢勇往直前的人，以及那些安贫而乐道的人，一言九鼎永不失去信义的人，均可称正直之人。”

季孙肥倒也没在意鲁哀公神情有异，见孔子说得在理，频频点头，道：“请问夫子，眼下之鲁国，该如何治政？”

孔子认真道：“政，其实就是正。上正，则下正。故治理国家，自国君以下，公卿大夫人人均正，走正道，求正义，何患国家不治？”

季孙肥思忖了一下，继续问道：“当政者该如何才能真正得到民众尊重，并自觉忠实地执行所制定的政策呢？”

孔子道：“这关键还得看当政者自身。若当政者庄重而不轻浮，严谨而不率性，可得百姓之敬；若当政者自身讲慈孝，重德行，可得百姓之忠；若当政者选用贤良，推行教化，可勉励百姓自觉忠实地执行政策。”

季孙肥略微脸红，毕竟孔子的大道理是无可辩驳的，但偏偏听着就如一根刺一样刺着自己。这种高大上的话题还是不要多探讨了，来点实际的吧。

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但实际的东西，季孙肥又不想当着国君的面与孔子探讨，这些年鲁国频频参与战争，国内消耗实在过大，原有的赋税制度所带来的收入已经不够用了。

尤其是季氏家族，承担着鲁国一半的开支，所以季孙肥有意增加赋税。

从鲁宫出来，冉求先迎上孔子施以弟子之礼，再迎上季孙肥施以臣子之礼。

季孙肥对冉求使了个眼色，轻声道：“田赋之事，你问问孔夫子的意见？”

冉求领命，将孔子服侍上车，自己亲自驾车送孔子回家。

路上，冉求对孔子道：“夫子，季孙有意改革田赋，废除原来的以丘为单位收赋，改为以田为单位收赋。刚才出宫时，季孙嘱咐弟子，此乃国之大政方针，无论如何都要征求夫子的意见。”

孔子皱了皱眉，叹了口气：“实在抱歉，关于赋税我实在不太懂。”

冉求听后笑了，道：“夫子何必谦虚？谁不知夫子知古通今，尤其长于治国理政？季孙此举，主要是考虑到鲁国连年参与战事，国家消耗太大，已到了非改赋制不可的地步。故交待弟子前来咨询夫子。”

孔子斜了一眼冉求，没好气地道：“丘，真的不懂。”

冉求听出些意味来了，感情是老师对季氏有意见啊。

他咽了口唾沫，小心翼翼道：“夫子，弟子以为，季孙此次改革赋制，实乃对国家有利之举。想当年，国家推行了‘初税亩’制，按田亩的实际数量收税，既符合井田制发展趋势事实，亦使国家得到了足够的税收利益。

而如今，税以亩收，但赋仍以丘收，这不合理。丘有大有小，故以丘为赋不公平。治政之要，在患不公，用丘赋已然不符合时代需要的，故弟子支持用田赋。

季孙尊夫子为国老，认为重要国政得先请国老把把关方可实施。今天特命弟子前来咨询，听听夫子的意见，看看是否有需要补充完善的地方。”

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