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第24章 地府放映厅（第3页）
到那时，在群情激奋的情况下，自己也必将无力制止悲剧的发生。
这些商人就会在不知不觉中犯了杀戒，也将堕入恶道之中……
大悲比丘进退维谷，陷入了两难之中。
可时间不等人，那海盗的谋杀计划正在一步步推进，那血淋淋的罪恶正在一点点逼近……
他万般无奈下没有再犹豫，唯一的办法就是快刀斩乱麻，自己趁那几个海盗不备将他们杀死！
这样一来，海盗的计划被迫中止，没有造成重大杀业，也就免了地狱之苦。
商人们也安然无恙，毫发无损。
只是大悲比丘自己却会因杀人而堕入地狱之中，受恶报之苦。
大悲比丘出于慈悲众生之心，毅然决然以身担当。
他手握戒刀，悄悄来到海盗的舱房，乘机刺杀了这个极为阴险歹毒的海盗……
讲完故事，禅师看着金乔觉，又好像看着林夙夙与谢青问道：
“大悲比丘是出家人，居然开了杀戒，你想，他会得到怎样的果报？”
金乔觉回答：“自然是下地狱了。”
林夙夙也看看谢青，他也说出了同样的话。
“错！他成佛了。”
那位禅师却说道。
“啊！怎么会这样？”金乔觉大惑不解。
禅师于是对金乔觉，也是对林夙夙和谢青说出了原委。
其实这位大悲比丘，就是释迦牟尼佛的前身。
当时，大悲比丘那样做，不是为自己，而是为了利益所有的人，因而他不但没有罪业，反而有无量功德，所以能超越百千劫生死之难，得道成佛。
战争，无疑是人类最痛苦的事情，使不可估量的财富受到损失，使许多宝贵的生命遭受牺牲。
所以，倡导和平，反对战争，回避争端，严禁杀生，是佛教的一贯原则。
然而，在国难当头、生灵涂炭的紧要关头，佛教徒非但不能置身事外，反而更应该挺身而出，以牺牲之志、慈悲之心、无畏之举、智慧之思消弭战争，维护人间正义。
尤其是面对外敌入侵，非武力抵抗不能恢复和平。
此时此刻，以杀止杀，不但不是犯戒，反而是一种布施。
金乔觉又吃了一惊：
“布施？这也叫布施？”
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