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第113章 知晓（第1页）

清虚道人在旁笔走天书云篆，将二人对答一字不漏记于黄册。

待陶姝说罢，厅内一时无声，纸间墨停，清虚悯然看向渟云，心中已有计较。

争与不争，历来是道家两极，如阴阳之于八卦，其正负对错高下无差，只在时日区别而已。

不巧，时不利人。

她顺手把笔尖往墨碟里沾了墨，果然观照并未沉默太久，又问经典教规，修行戒律，符箓斋醮。

渟云与陶姝对答皆如悬河，伯仲难分。

日过中天，仍无人散去，辟谷是道家修行方式其中一种，也没谁缺了这顿吃的。

观照言语融融，再问：“万物归道，君臣如何？”

陶姝道：“试观乾坤定位。

君为阳，臣为阴，阳动阴随，万物生焉。

臣之于君，犹影之随形，响之应声。

影不得先于形，响不得先于声。

此乃天地之常理，古今之通义，亦为祖师训鉴。

譬如良匠之运斤，得心应手，非斧斤之锐，乃匠心之巧。

君为匠，臣为器，器不与匠争，方能曲尽其妙。

是以古之圣王，其臣皆澄诚。

伊尹之于商汤，非以己智强加，乃顺势而动，终立王业。

周公之于成王，非以权势自居，乃谦恭辅政，遂致太平。

祖师有训，安其位，则至道自来归之。

故君臣之道，重在臣能守其分，民能退其身，则君自明。”

“你不是秉承方圆凿枘，良玉雕琢，何以辩崇臣道恭顺不争？”渟云冷声诘问。

“兽有头尾，人有首足，天有春秋，地有两仪。”陶姝不紧不慢答：

“分而论之，君为君道，臣为臣道，君为天下父，民只可奉君，不可议君，云姐姐，本分之事，你我当论臣道。”

“你”渟云语气忽急。

“云云。”观照道人止住她高声，笑道：“你如何论？”

渟云敛性颔首施了礼，答道：

“俗世有君臣，山中无尊卑，祖师当前，万物一府，皆可论得，我论君道。

天地无私，生育万物，太上有情，泽被苍生。

若然君者，为民之父母，社稷之根本。

当怀心以仁，怀行以德，则臣民归心，四海来同。

君在上，臣在下，君在中，臣在偏。

上行则下效，中移则偏斜。

清绝道人所言，臣之于君，犹影之随形，响之应声，我以为然。

故形不得乱，声不得浊，形乱则影绰，声浊则响涩。

是以明君治世，不求臣之必贤，而求己之必仁。

唐宗之于魏徵，虚心纳谏，从善如流，故有贞观之治。

汉文之于张释，宽仁大度，尊法守礼，终开文景之功。