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第六十七章 学院（第1页）

元柳刀用身份玉牌打开小院的禁制，进入其中。里面的房间布置很简单，只有休息室和修炼室。

她施了几个除尘法术将房间打扫干净后，就坐在修炼室里，取出那枚介绍太学院的玉简开始仔细阅读起来。

里面的地图显示，玲珑山是太学院附近一大片山脉的总称。

这里以前都是被天然大阵所封锁，因此开始并没有名字。在大阵破开后，皇家决定在这里兴建太学院，这才为这里起名为玲珑山，同时也把几处山峰命了名字。

元柳刀等人先前到的是玲珑峰。这玲珑峰虽不是玲珑山中最高的山峰，但它所占的面积最大，山势也相对不那么陡峭，所以基本上除了修士住宿的地方，太学院的其它建筑就都建在了那里。

那里有修士讲经说道的讲经堂、收藏书籍玉简的天一阁、储存珍贵物资的储宝阁、举行重大典礼的玲珑宫、抓捕和惩罚违反院规之人的刑堂，以及元柳刀等人曾去过的万机堂和炼心殿等等。

在玲珑峰附近，则有元柳刀如今所在的炼气峰，还有筑基修士居住的筑基峰等，太学院的金丹前辈则大多在玲珑山的更深处，自由选择了一处喜欢的地方建洞府，因此他们的居住地零散地分布在据玲珑峰较远的几处山峰上。

还有几处山峰比较特殊。一处是地火峰，据介绍，那里的山腹深处有地火，可以引出来用以炼丹和炼器，因此那里是太学院炼丹师和炼器师的集中地。

另三处特殊的山峰则是元婴前辈的洞府所在地。他们占据了整座山峰，里面被布置了重重禁制，除了亲传弟子，其他人一般是不能进入的。

只有在元婴前辈有什么杂事需要处理时，才会让万机堂发放任务，而接到任务的修士才能通过万机堂发放的玉牌，暂时进入那里。

许多山峰之间，都有铁索吊桥相连，以方便炼气期修士去往不同的地方。

当然，因为金丹前辈和元婴前辈喜欢清静，他们居住的山峰少有人去，自是没有吊桥相通的。

在玉简的所有信息中，元柳刀最关注的是修士具体怎么在这里学习。

她从中了解到，太学院对修士的培养可谓十分开放，平时基本对修士没有什么要求，一切都靠修士的自觉。

修士在这里最主要的学习手段一是到讲经堂听前辈的讲解，二则是到天一阁借阅书籍和玉简。

讲经堂每隔十天就会有前辈来就某些修真知识进行讲解，负责讲道的一般都是筑基期修士，金丹修士偶尔也会来。

讲经堂会提前在外面贴出下次讲道的通知，至于来不来听，则完全看修士的自愿。

至于天一阁，里面的第一层藏书是可以免费看的。

这枚介绍太学院的玉简中还列出了天一阁藏书的目录和简介，元柳刀看过后，发现第一层存放的功法和法术虽不算高级，但竟然都不是什么大路货，这对散修来说，可真是天上掉下了免费的馅饼。

要知道，散修修炼，最难的就是找到一部好功法，他们能够得到的功法，要么是在修真界广为流传的低级功法，不仅没有附带的神通，修炼速度还十分缓慢，要么是残缺不全的稍高级功法，那功法可能连金丹期的部分都没有，只能让他们修炼到半途。

而天一阁第一层的免费功法就比大多数散修自己修炼的要好很多。

看来她先前想的没错，太学院更注重对年轻修士的培养。它虽不给修士发放份例，但对待修士却比小说中的宗门要大方许多。按照修真小说的描写，那些进入门派的弟子想要在门派中换得功法，都是需要贡献值的。

当然，太学院也不是开善堂的，不会把任何修真知识都无偿贡献出来。天一阁第二层以上的藏书，就需要贡献值才能获得查阅的资格。

元柳刀看到那些书籍的目录和介绍，发现那些都是更为高级的功法和法术之类的书籍。

不过，她没有在里面看到任何一本双系功法，看来这种功法实在太过珍贵难得，连太学院也没有收藏，或即使收藏了也不打算外借。

元柳刀在心中暗自庆幸自己已经有了适合自己的极品功法。天一阁中兑换高级功法需要的贡献值都十分多，这样她倒是省去了一大笔贡献值。

太学院里修士的贡献值基本是靠完成万机殿里任务堂发放的任务才能获得的。

根据玉简的介绍，贡献值可并不好积攒，尤其是炼气期修士，因能力有限，只能完成一些简单任务，每次任务所得的贡献值基本都不会超过两位数。

看完太学院的介绍，天色已经暗了下来。

元柳刀接着又在修炼室中修炼到了深夜，这才去休息了。

第二天，元柳刀决定先去天一阁看一看。

自来到修真界后，她一直都嗜好看书，以满足自己对这全新世界的好奇心。昨天看了天一阁的藏书简介，她就对里面的一些书十分眼馋，迫不及待地就想去先一睹为快。

一路用顺风靴赶路，她很快就到了玲珑峰上的天一阁。

这是一座外形有点像金字塔的阁楼，它共有四层，最下面的那层占地很广，但上面的楼层逐渐变小，等到了第四层时，已是连第一层一半的大小都不到。

她按照太学院介绍玉简上的提示，把身份玉牌从储物袋中取出，握在手中。在进入天一阁一层时，只见玉牌上亮了一下，她就畅通无阻的进去了。

进了天一阁一层，入目所见，都是一排排密密麻麻的书架。她立即开始按照书架上的分类，开始寻找自己想看的炼丹和制符书籍。

虽然元柳刀已经从李家的藏书阁和元家遗物中看过不少这类书籍，其中还不乏珍贵的秘本，天一阁一层的书籍论质量可能不如元家所遗留的，但这些书的数量，可比李家和元家的要多得多，因此，元柳刀可以在这里看到更为全面的知识。

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