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第313章 法律很重要（第2页）

但往往君子知道知足常乐，而小人却往往欲壑难填，无产阶级的目标一贯远大。

由于彭宠的战局进展并不顺利，所以心情暴躁，疏远了子密，小人嘛，孔夫子说了，近之则不逊远之则怨。子密被疏远而怀疑自己的奴隶头子地位不保，性命受到威胁。

心里骂道：“妈巴子辣块妈妈，你不仁我不义。”

子密同志虽是一介奴仆，却也精明干练，刚猛果决。找来三个苍头，做了一个大胆的决定，密谋杀了彭宠，提着他的脑袋去向汉军邀功请赏。

某日，彭宠经常孤身一人在便室持斋，子密趁彭宠睡着，与三同伙一拥而上，将睡梦中的彭宠连人带床捆绑了在一处，用布堵上他的嘴。

然后，以彭宠的命令将彭府洗劫一空，并将彭宠及其老婆全都斩首，然后投奔了刘秀。

这就是个恶奴无恶不作的例子，其凶狡奸险比之万俟阿宝不知道过分到哪儿去了，但是刘秀并没有杀了子密，当然，当时也有很多人劝刘秀杀了子密。

但是刘秀并没有杀掉子密。

刘秀反而封子密为不义侯，后世的道德学家对刘秀封子密这个大坏蛋为不义侯此举大发雷霆，骂刘秀颠三倒四，一个人既然负有不义之名？何以封侯？

达奚武等人听罢这个故事，不由得都叹了一口气。

宇文泰终于说完，缓缓道：“刘秀也罢，还是我也罢，都不会杀了子密，也不会杀了万俟阿宝，说给你们听罢。”

第一，他们确实在人品上恶劣，让人厌恶，不齿，但那都是对别人，但是对于我而言，万俟阿宝是有功之臣，他助我夺下原州，有罪当罚有功当赏。

擒杀万俟道洛，万俟阿宝有功，有功不赏？何以激励将士？

人品和功罪是两回事。不能因为人品来讨论功与罪。

按照罚当其罪的原则，他的人品低劣，但是他现在没有罪，反而有功，帮助诛杀贼将，我不能杀他，因为这是大魏律例，也是我心中的信条。

法律一旦制定，便应该遵守，道德高尚者犯法，必戮之，道德低下者立功，必赏之。

不要用自己的喜好憎恶来影响法律。

从法律来考虑这个问题当然是第一位的，甚至即使不从法律，而从其他角度来考虑，万俟阿宝也不能杀，如果一个人因为人品低劣，为我立功反而被我杀掉。

那么，以后我的对手之中，那些人品低劣的，意图背叛我对手来投奔我的，他们知道我会因人品杀人，那么还有人敢来投靠我吗？

在战争时期利用人品杀人，杀掉投靠自己的人，会给其他愿意投降的人品低劣者造成不敢投降的影响，这样无法对敌人造成最大的杀伤力。

曹操发布求贤令，说盗嫂也罢，贿金也罢，只要有才能，我就使用，其实是一样的道理。

一个人假如道德高尚，但是不能帮助你在战场上取得胜利，这样的道德能有什么用？

要树立人品，道德教化，这些确实很有必要，但这是应该在一统天下之后才必须干的事情，在乱世，你要做的是招降纳叛，不问人品。

在战争期间既要用魅力团结自己的队伍，但是又要招降纳叛，保证队伍的壮大。韩信这些人，朝三暮四，今天投你，明天奔他，从品质上来说都不够忠诚。

人不分好坏，在乱世里看他能否建功，看功劳簿的时候最好不看出身。

讨厌的人在天下未统一用得着的时候可以睁只眼闭只眼，天下一统之后还可以收拾，这一点朱元璋做的前无古人，批量收拾。这应该是基本的帝王权术，简称卸磨杀驴法。

宇文泰语重心长，达奚武、李泉听了唯唯点头.........

有道理，有道理啊！