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第441章（第1页）

知焰当年奉命出山寻回飞云岫，不仅法器没有拿回来，连人都被梅振衣“拐”走了。如今又他们来到昆仑仙境，假如师门派人命知焰回山，自己还真没办法阻止。现在这种事真的要发生了，天意掌门很快就会来找知焰，而钟离权一直没走，应该就是在等天意做个了断，虽然他老人家没有明说。

想到这里，梅振衣很感激的看了师父一眼，而钟离权冲他眨眨眼没说话。

……

得到生元丹之助，梅振衣定坐调息一夜就恢复如常，外丹饵药只能辅助修行不能代替修行，但在这种特殊的情况下就能看出其重要性，遇到意外有没有灵药，结果真的很不同。

接下来几天，三人似有默契，不约而同放慢了前行的脚步，而且也没有去别处，只沿藏神河前行了八百里，以他们的脚程，这其实等于在原地未动。

有了生元丹，又有师父在身边护法，梅振衣这几天一直在琢磨新悟的法术，但是他小心了许多，没有再搞出那天差点一头栽倒河中失去知觉的状况。从小到大，梅振衣学的、悟的各种法门已经很多了，内、外丹术以及各种道法涉猎之庞杂，甚至不亚于深山中清修的大派长老。

但他从小就有一个很好的习惯，并不是那种贪多嚼不烂的人，接触一样东西就力求先将自己所知的领域研究透了，并不好高骛远。比如他就曾用十万多只吉祥软草茎编制了一百零八扇蒲团，直至纯熟无比，如果没有这个习惯，他也不可能自悟神农百草鞭。

这几天梅振衣并没有做种种别的尝试，仍然在做一件事——拣石头。力求精妙的控制神识激引，准确、精微、谨慎、自如，等这些做到之后再去考虑更深奥的玄机。

这一路走走停停，梅振衣并非无时无刻都在施法拣石头，尽量避免出现神气衰竭的迹象。而钟离权也没闲着，一路指点梅振衣。炼器之道是梅振衣随鞭炼药时自悟，钟离权并没有系统的教过他，因为传授这种法术必须要有演示才行，空传口诀的用处不大，如今有了很好的演示机会。

梅振衣拣的那些藏神石，有不少都让钟离权拿去，演示讲解炼器之道——如何以武火提纯，以文火凝结物性，以神念勾通感应妙用，最后以身心合器成形。这些藏神石都不是可用之材，但用来演示炼器过程是最适合不过了，损毁浪费也不可惜。

虽然损耗了几十枚藏神石，到最后一件法器都没炼成，但梅振衣与知焰基本学会了钟离权的炼器之道，至于自己的炼器功夫如何，需要日后去慢慢修行历练了，钟离权只能把道法玄妙教给他们。钟离权不仅教梅振衣，同时也毫无保留的传授知焰，知焰那一声师父也不是白叫的。

三天后来到河流的发源地藏神谷，梅振衣终于找到了一块成色纯正、品相珍稀的藏神石，是他掘地三尺好不容易挖出来的，有一个香瓜大小。小心去掉外面的一层砂皮，这块藏神石晶莹剔透毫无一丝杂质，淡青色带着柔和的浅黄光芒，握在手中自然而然就有一种形神安定的感应。

这样一块难寻的天材地宝，钟离权也不敢轻意随手炼化了，吩咐梅振衣与知焰道：“藏神河已到尽头，这几天寻找藏神石学习炼器，消耗法力也不少，就在此调息休息一夜。”

钟离权用了一夜时间，将那块藏神石完全炼制提纯，凝结天然物性不散，却没有把它炼化成一件成形法器。他将这块炼化后的天材地宝交给梅振衣道：“此物很珍贵，师父打了个基础，你就按我所教最后完成它，至于炼化成何种器物，按此物之用与你自己所愿，小心些，浪费了很难再找到同样的。”

三天只走八百里，最后还要在藏神谷中歇一夜，很显然是在等妙法门的天意掌门前来。这几天知焰心事重重，不自觉间总有些忧郁之色，钟离权看在眼里并不说破。

这日天明之后，三人在藏神谷中回望蜿蜒而去的那条清溪，天空忽然传来仙音之声，很快由极远到极近，有一名锦衣仙子在数十名妙曼女子的簇拥下，衣袂飘扬从天而降，出场方式很是华美飘逸。

等她们落到近前，知焰早已双膝及地跪了下去，恭恭敬敬道：“妙法门弟子知焰，拜见掌门以及诸位前辈。”

梅振衣见知焰如此，也与她并肩跪了下去，钟离权则闪身站到了一旁。天意掌门的形容是一位妙龄女子，面色淡然轻启朱唇道：“知焰，你还记得自己是妙法门弟子？”

知焰：“弟子一身修行得自妙法门所传，无论身处何地，当然仍是妙法门弟子出身。”

天意：“既然如此，你已回到昆仑仙境，为何不来见我呢？”

知焰：“弟子不能取回飞云岫，按师门之命无法回山，已托鸣琴传话，掌门不招，弟子不敢擅入妙法群山。”

天意：“事情的经过鸣琴已经向我说清，取不回飞云岫，不是你的责任，但回赠拜神鞭，就是你有意不完成师门之命了。而此事做的也不能说不对，今日我前来收回当日之命，招你回山，这就随我去吧。”

梅振衣闻言有些着急却不好说话，而知焰的声音有些发颤，语气仍然很坚定的说道：“弟子请求离山！”

离山是什么意思？比较复杂，不是叛出师门，总之是入门弟子离开根本道场到外界立足，有很多种情况。有时候是师门派出山的，比如像丹霞派命弟子离开丹霞峰来到市井间开个药铺。有的是弟子学道不成，自己请求下山的。还有的是弟子学道有成，但在人世间还有别的事情牵绊，主动请求离山。