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第305章（第1页）

过桥不交税的只有两种人，一是有公文在身的官方公务人员，另一种就是有度牒与箓书在身的出家人。大唐垂拱元年三月的一天，北岸走来了一位大袖飘飘的道士，身后跟着一名眉清目秀的童子，这两人飘然而来似足不沾尘。

守桥的小吏见这二位神仙般的模样，都忘了伸手阻拦，倒是那道士主动出示了箓书，带着童子踏上桥去，两名小吏只来得及说了一声：“吕仙长走好！”

这两人，正是梅振衣与仙童清风。

他们从江南到洛阳，怎么会从黄河北岸南下而来？原来他们这一路去了不少地方。梅振衣曾随左游仙在江淮一带转了一大圈，但唐时的关中一带还没来过，正好趁此机会游历一番。最后去了孙思邈的故乡，见到了曲振名，转交给他曲振声捎来的家信以及银两，曲振名还陪着梅振衣在石太医前祭奠了孙思邈，这才绕了个圈子赶往洛阳。

以梅振衣与清风的脚程，即使不飞天而行，也比雇车快多了。带着清风一道走，在路上梅振衣干脆也不打尖住店，每夜子时只在郊野中寻幽静处打坐行功，修习“九转金丹直指”，每天辰时修习他自悟的“绝壁丹霞术”。

清风倒不多事，只是问了一句：“你模仿丹霞峰上的道法干什么？”

梅振衣答道：“这是我自悟的护身之法，修炼辟谷术时想到的。”

清风随口道：“你所练就是辟谷养气术的一种，古称餐霞，习练时不必当成护身法。”

这一句话提醒了梅振衣，他是在修习辟谷术时受到丹霞三子的启发，能凝聚三尺霞光护身，钟离权见了却不置可否。原来是他想过头了，就把此术当辟谷养气术来修习才对。一路上梅振衣也干脆辟谷不食了，清风不食人间烟火，这样也不用在吃饭时总让这个小仙童站在一旁惹别人“可怜”。

以梅振衣的修为，还不可长年辟谷不食，但个把月是毫无问题的。虽然不吃饭也不住店，只是偶尔饮用清泉水，但每过一座城镇，他总喜欢往酒楼、客栈、集市、商铺这些人多的地方钻，留意三教九流的衣食住行。

在渡过浮津桥之前，路过济州城时，清风又问了一句：“梅振衣，你这一路修行，人怎么变得越来越像提溜转了？”

梅振衣笑着回答了一个现代词汇：“我可不是在乱转，而是在做商务考察。”

第119回、功德回望浮津渡，濠水抱残落欢桥

“商务考察，何意？记得第一次见你，曾于路上谈通财之道，你欲行商贾之事吗？”清风的神色有些好奇，但他猜的很准，一语中的。

梅振衣：“是啊，我需要赚钱，赚一大笔钱！”

清风反问：“你还缺钱吗？”

梅振衣叹了口气：“我一人是不缺钱，但是东华门开凿太牢灵境缺钱，有了东华门建造仙家洞天的经验，我将来未尝不可在青漪三山中建造洞天，那样需要的钱更多。”

清风：“仙家洞天，仅仅有钱是修不成的。”

梅振衣：“仙童得山神绿雪之助，欲在敬亭山建造仙家洞天，可以不再费一文，有那座山就行。但是世间修行弟子却不似仙童这般已有金仙境界，他们在世修行，还要有法、师、侣、地、财的讲究，凿建洞天须有仙家法力，但亭台楼阁、园林药田，还是需要人力物力，有钱采办的话，可以省力很多。”

清风又问：“欲超脱世间，不应受财色勾牵，你心里应该明白，怎么今天又想起赚一大笔钱呢？”

梅振衣答道：“世间行事，依世间法而取，我非欲强求豪夺，只是在想通商富足之道。所谓不受勾牵，有也罢无也罢，皆不受挂碍。若自命清高一味不取，当取、需取、能取亦不取，看似不受‘无’的挂碍，却受‘有’的挂碍，岂非亦是受此念勾牵？”

清风点点头：“不错，你看的通透，很多人苦修一世也想不通这个道理，以为自己什么都看破了，其实什么都没看破。”

梅振衣笑了：“仙童啊，你这一路话虽不多，可是每次开口发问，都很有玄妙，没事的时候你就多问问我呗？”

清风瞄了他一眼，淡淡道：“要我问你？如果你答不上来，可别怪我。”

一路再无闲话，往前走过了浮津桥，沿黄河南岸折转东行。走了没多远，在一处高坡上清风突然站住脚步，向浮津桥回望。

梅振衣问道：“仙童怎么不走了，对这座桥很感兴趣吗？”

清风：“后面有高人来，我们等一等，先看看这座桥吧。我问你，在芜州之时，沙和尚点中柳家的那片地，柳家欲捐给禅院以为功德之事，你却要看看再说，你如何理解这世间功德二字？”

这一问过于虚无飘渺，还真不好答，梅振衣一指远方的浮津桥道：“看见那座桥了吗，以你我的修为要想渡过黄河举步之间，但世人渡河很难，有了此桥之利，就方便了许多。……在我看来，修这样一座桥，比修那样一座庙，功德大多了。”他并没有正面回答什么是世间功德，而是举了这么一个例子。

清风未置可否，高坡下却有一个声音说道：“道友此言差矣！浮津桥渡世人过黄河，菩提法渡世人到彼岸，同为功德！立寺弘扬佛法，桥在世人心中，亦是功德之举。”

顺着声音望去，河堤下走来一个小和尚，这和尚看上去也就十六、七岁，小圆脸红扑扑粉嘟嘟，神情稚气未脱。清风方才说后面有高人赶来，难道就是指这个小和尚吗？