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第123章（第1页）

梅振衣：“那位知焰仙子奉师门之命，明知不可为也无可奈何，这我能想通。但您老人家为什么要留下法器？既然您不贪占，我也愿意给，何苦为难她呢？”

第048回、此道可传不可受，先有真人后真知

钟离权喝了一口酒，晃了晃脑袋，表情有些高深莫测：“她一瓶生元丹就把你买通了？看来你对她的印象不错啊！……修行求长生超脱，但此‘生’非彼‘生’，但求此身究竟何存于世。修为到她那种境界，绝不是贪生怕死之人，说来也好笑，长生自脱胎换骨始，但若心中有一丝贪生畏惧之念，也修不成脱胎换骨神通。”

说到这里又喝了一口酒，接着道：“小子，你究竟是不是贪生怕死之人呢？说你是吧，你曾经连我都敢抽，说你不是吧，假如今日我不在场，你就算心中不愿，恐怕也要忍气吞声把东西给她们，不论给的有没有道理？”

“我当然不想无谓死伤，假如真的有事必须取舍，我也不会退缩。但今日在此，我还要顾忌到整个齐云观和我梅家所有的下人，不想也不能意气用事。至于当日向你老人家挥鞭，那是我明知你有仙人胸襟与修为，我不可能打中你，你也不可能与我这个孩子计较。”梅振衣开口解释，还不动声色送了钟离权一顶高帽子。

钟离权笑了：“你是尚未出世之人，在世间有牵挂，也能为这份牵挂负起自己的责任，这很好！今天有我撑腰，你也没有仗我之势欺人的打算，也很好！你现在的能力有限，等将来有了大成就，又会怎样呢？”

梅振衣：“将来的事，等将来再说。”

钟离权笑着连连点头：“好好好，我想找的就是你这样一个人，总算没看走眼！……张果，你就别跪着了，快去厨房叫下人再弄两个菜，我要多喝几杯与你家少爷好好聊聊。……梅振衣，贫道今天心情好，有什么话想对我说，你只管开口。”看他的样子也不知道是酒喝多了还是菜对胃口，坐在这里来了兴致。

张果起身出去了，不大一会厨房又做好了几个拿手菜端上，屋子里只剩下钟离权与梅振衣两人。既然让他尽管开口，梅振衣想了想问道：“不知那知焰仙子未能取回飞云岫，如何回师门复命？”

钟离权头也不抬的答道：“西王母规矩大，她留下的道统门规森严，知焰没法回昆仑仙境妙法门复命，恐怕只能流落在外为一散修了。怎么，你心痛了？此人在山中修行已久，但缺真正的历练，这也是她的机缘造化，再过几天你说不定还能见到她。”

“她还会再来，找我吗？不至于吧。”

知焰已经说过不再索取飞云岫，自然说话算数。只要有大成真人境界，就是内外真如不二，不论是善是恶是佛是魔，那都是言出不悔之人，这与通常所指一个人的“好坏”无关，你如果喜欢背信弃义，也不可能有这种修为。

修为修为，“修”与“为”是一体的，梅振衣的师父孙思邈已有大成真人境界，他很了解这种人的行事。从这个意义上讲，与“真人”打交道比与凡人打交道要简单的多。

钟离权摇了摇头道：“她不是来找你的，是来找张果的，你忘了吗，商量好的事她还没办，就是传张果妙法门戒律，估计过几天她就会来。知焰只知修行不懂其余，那鸣琴又怀私心，倒让你我二人开了修行界古往今来的一条先例，如果事情传开，未尝不会成为将来的一条惯例呀。”他向梅振衣详细解释了一番——

自古各门各派的道法传承，不仅有心法口诀，还有相应的戒律。“持戒”本身与“修行”就是一体的，各门各派都各有讲究，如果只知心法不知戒律，修行神通不仅可能对他人有害也可能伤及自身。

打个类似的比方，开一剂药方可以治病，但同时也要列明服药的禁忌，否则不仅有可能治不了病，还可能一不小心把良药变成毒药。所以知焰给张果两条选择，要么拜入妙法门门下，要么散去修为，也不是完全不讲道理，至少在她那么单纯直接的心思中视为理所当然。

事情经过钟离权与梅振衣一搅和，鸣琴怀着私心再一劝，变成了张果只受戒而不必入门拜师。在梅振衣看来这么做是最讲道理的，张果只是无意中得到了飞云秘籍，你不能逼着他拜入门下，也不能自作主张散去他的修为。

修行传承往往都是师父收弟子，先入门后受戒。像张果这种情况是特例，非常少见，如果不是飞云秘籍和飞云岫流落在外，就算他悄悄学了妙法门道术，恐怕也没人会找他。张果之事看似解决的很简单，却开了自古以来修行界的两条先例。

首先就是只受戒而不正式拜入师门。针对张果这种特例，自己得到了传世道法却并非上师所授，应该怎么办？学哪家的法术就守哪家的戒律，不能强迫他拜在门下，也不能让他妄自而为。

其次是推而广之，从另一个角度来看这件事，假如将来有些传世门派的道统在人间不存在了，但其修行的心法口诀因为种种原因仍然流传世间，此时已无师门受戒之说，那学习这些心法口诀的修行人该怎么办，岂不是没人管随便玩了？

这种情况在大唐年间还没出现，但在梅振衣穿越前的二十一世纪，道藏典籍与种种不知真假的神功大法，都是放在书摊上随便卖的。那么今天张果的事如果推而广之，可能形成一种参照的规矩，假如修行无师，得神通之时，也应守传世戒律，有传世之法，就应有传世之戒。