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第464章巍巍大秦上（第2页）

嬴政一句话把那些人堵了回去，但嬴政缺一个也没处罚这些人。这件事被卢焕知道后，盛赞嬴政胸怀广阔堪称海纳百川。

但是嬴政越是这样，白宣的压力就越大，满咸阳城的百姓，满朝文武还有各地郡守都会在大典那天在章台门上观礼，这阅兵大典但凡有一点差错闹了笑话，就算嬴政不追究白宣，白宣自己怕是也没脸在朝堂上混了。

事到此时白宣有点后悔了，后悔自己没事整啥幺蛾子，这不是给自己找麻烦吗？你看看人家王翦那么大的功劳，被嬴政封侯之后，低调得一塌糊涂。成天待在九嵕山下的庄子里，没事就把白宝拎过去陪他。有时候还会把复苏小两口也叫上，老王的日子过的才叫滋润呢。

嬴政和段玲珑眉来眼去了一番之后又看看段玲珑身后，这一年里嬴政接连纳了几十个嫔妃，都是六国王族中最出色的女子，这其中有几个已经显怀了，大秦皇帝陛下看来是要子女成群了。

在距离嬴政和段玲珑的宝座三丈外，黑卫警戒线范围之外，大秦帝国的重臣们依照品级按顺序排列坐好。今天的重臣们全都换上了崭新礼服，放眼望去一片的黑色海燕中，不是的闪耀出金紫珠玉的光芒，那是重臣们佩戴的印绶所放射出的来的光芒。这种光芒，在黑色礼服的衬托下显得既庄严肃穆，又富贵奢华。

再远的地方就是大秦的中级官员。他们头戴高冠冠，身穿黑袍，佩银印青绶。这些官员手执笏板，耳簪白笔，正襟危坐，一个个神情严肃。

里这些人更远的是一些有资格到章台门上观礼的下级官员以及从各郡县挑选来观礼的各地士绅名流，这些人加在一起约有两万余人。当然，这些人是没资格到章台门上观礼的的。他们只能坐在位于城楼两翼的临时搭建起来的木制观礼台上。

在章台门对面是十几万身穿白袍的咸阳百姓，现在他们和天下百姓一样有个统一的称呼，黔首。黔字从黑，黔首也就是黑头的意思。

那么嬴政为什么管百姓叫黔首呢，这里面是不是有贬低百姓的意思呢？答案是你想多了，这只是秦人的一个普通习惯而已。

大秦尚黑，黑为贵，大秦的战旗是黑的，士兵的军服铠甲也是黑的。从嬴政的衮冕到普通官吏的官袍都是黑的。百姓是没资格穿黑的，他们衣服的颜色只能是杂色，若是有了军功爵位，哪怕是最低等的公士也是可以穿黑的。但唯有一样东西大秦人无论贵贱都可以用黑，那就是包头的头巾。

不要被现代影视剧影响，其中类似额头上绑根白带子或红带子的情况在大秦是没有的。秦人是围头巾的，而且头巾的颜色不分高低贵贱必须是黑色。故此，嬴政把黎民、庶民、百姓改为黔首并没有像后世人说的那样有贬低百姓把百姓看作自己的奴隶的意思。

嬴政之所以该黎民百姓为黔首，只是出于秦人的习惯，而且如今大秦一统天下，那么大秦的法度就是天下人应遵循的法度，秦人的习惯就应该成为所有人的习惯，嬴政想的就是这么简单。

至于为啥十几万黔首都穿着白袍，那是因为在服饰上大秦遵循的是周礼。黑为贵白为吉，所以每逢庆典喜事，百姓的礼服全是清一色的白袍。这也就是后来的朝代里管那些还没有发迹的人叫做白衣或白丁的由来。

十几万黔首身穿白袍往那一站，那视觉冲击力绝对震撼。想想看，十几万白衣好似大雪茫茫，但大雪之上还有一片黑压压的脑袋，这场景都没法形容，就好像雪白的奶油上洒上了黑芝麻一样。

为了搞好大阅兵，白宣是煞费苦心。别的不说，但说为了让这些百姓不到处乱跑，也能站整齐，白宣事先命人在地上用白线划好了格子。大秦的百姓是最守规矩的，让站在格子里绝对是两只脚都在格子正中，每一个踩着白线的。从章台门上望过去，横看竖看都是一条线，说不出的整齐肃穆。

赞礼官：“吉时已到，请陛下训示！”

众人齐声呐喊：“请陛下训示！”

嬴政站起身来左手扶着定秦剑的剑柄右手抱着帝圭，章台门上下十几万臣民全都盯着嬴政，巨大的庆典现场一点声音都没有。

要说什么早就写好了，嬴政没用王绾、卢焕、赵高、李斯、给他写的继位诏书，而是直接用了白宣写的一篇文稿。这篇文稿还是嬴政的好儿媳妇，大秦太子妃白紫烟无意间从她老爹书房里专门存放废弃竹简的架子上找到的。紫烟打算把这个当做字帖用，没想到无意间被段玲珑看到，就把这片文稿拿给了嬴政。嬴政看了一眼就放不下了，当即决定，在登基大殿上就用这个。

嬴政定了定神之后，用庄严的声音说到：“周室无德，丧权失疆。周失其鹿，诸侯嚣张。

夕有襄公，封侯立国。收取岐地，驱逐鬼方（指犬戎）。穆公血战，拓土开疆。孝公变法，大秦随强。文王灭蜀，壮我国邦。昭王威烈，九鼎归阳。

今有嬴政，奋起余烈。挥师出关，征讨四方。因利乘便，分裂河山。扫灭六国，威震各方。

朕为始皇，包举宇内，并吞万邦。五湖四海，俱为王土。九州八荒，皆列国疆。巍巍大秦，万世永昌！”