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第百十五折惟思归引逝鹿犹见（第1页）

（召羊令……羽羊神今夜，居然对无乘庵发出了召羊令！）

应风色闻言色变，庵内诸女的反应却不甚相同：洛雪晴母女相顾茫然，储之沁则难掩忧惧；莫婷未曾经历降界，对羽羊神的理解和忌惮总隔了一层，但也知如黑衣怪客和羊盔女子这样的高手还有两人未现身，情况可说是糟糕至极，不禁微蹙柳眉。

鹿希色那美得极有个性的猫儿脸上一片淡漠，仿佛戴了张生漆面具，明明没甚表情，瞧着却还比前度更阴沉。

满霜美眸一眦，精芒暴绽，嘴角又浮现那抹小巧细折，竟有几分跃跃欲试。应风色暗忖：“莫非她是打着卯上四名羽羊神的主意，欲将降界的首脑一网打尽，彻底了结此事？”但莫婷并未替她取出颈后的‘连心珠’，受制于人，岂有胜算？

不对。一定有什么事是他不知道的。

莫婷对他毫无保留，可以当作“连莫婷也不知晓”，而莫婷与言满霜唯一的分歧就在于连心珠的处置，想来鹿希色定是由此入手，与满霜背着莫婷制定了第二套计划。

问题在于：她们打算怎么做？

由“应风色”询问或可得知，但鹿希色和满霜决计不会告诉韩雪色。他正想对莫婷使眼色，暗示她到一旁说话，忽觉两道冷冽视线投来，刺得他有些疼痛似的，却是鹿希色。

她有意无意挡在二人间，莫婷尚未与他对上眼，又被洛雪晴母女引开注意力。

那晚的奇异梦境浮上心头，应风色五味杂陈，既焦躁恼火，又无法直率地厌憎起她来，便已决定对莫婷一心一意，他仍无法讨厌那张仿佛嘲讽着一切的猫儿脸，倒不如说正因如此，摆脱过往的应风色没有了恨的目标和驱力，越发想知道她意欲何为、何不远走高飞，这里还有什么值得她留下？

那必定关系重大，由此应风色益发焦躁不安，却毫无头绪。

此刻鹿希色瞧着比谁都阴鸷，完全不是记忆里浑身上下充满魅力的娇慵女郎，直到她突然圆瞠美眸，应风色从她未及开声的唇形辨出“小心”二字。

中毒跪地的叶藏柯身后，忽倾城不知何时掩至，无声无息擎剑，待众人察觉之时，已到了断首绝命的瞬间！

叶藏柯掷出的命运之骰，在最危急的关头，开出了令人哭笑不得的结果。

这份贴地潜行的本领堪称化境，极静转极动的挥剑亦无懈可击，忽倾城在近百场的公开决斗中从未使过此招，只在无有目证的僻静处杀人时才用，正为保持“出则必杀”的隐密和威力，不让任何潜在的对手有机会提防。

而无人知晓的杀着，连名目都不需要。

忽倾城以此招拦腰斩杀的对手，多到足以让他练成“斩骨无伤”——骨头不是弄断剑的元凶，肌肉、脏腑，乃至封于人体之内、仍保有高度活力的浓稠血液，都能让极速挥斩的利剑为之一顿，这一息间的阻滞，足够使未尽的内外劲力加诸于极小的一点，瞬间折断百炼精钢，反震的力道甚至能扭伤手腕，或令顿止不住的身臂划过断剑，造成重创。

忽倾城不惜在众目睽睽下亮出秘招，可见势在必得。

这份决心让他瞬间进入某种近于“无”的状态，就算斩的是石桩甚至铁柱，忽倾城似乎都能听见那极锐极薄的“唰！”穿物异响——剑刃上并未传来丝毫阻滞，仿佛连空气都被切开。

从“无”中归返的忽倾城，准备好迎接热血泼面、头颅飞旋，岂料那厮却回过头来，灰白的瘦脸似还笑了笑。

（落、落空了！）

——怎么可能！

“名动两湖城的风流剑客”不过是忽倾城精心打造的形象，在决斗者乃至“百决无败之人”的身份之前，他先是一名经验老道的杀手，在剑法未成时便已开始杀人。忽倾城踏步一顿，连腰脊带剑刃反向而回，爆出刺耳的“喀喇！”轻响，众人只能眼睁睁看他腰旋剑扫，以不可思议的速度逆向回转，二度斩落！

叶藏柯笑容倏凝，映于剑刃的歪斜面孔一瞬间放大，颈畔冷钢令人悚栗，却连寒颤都来不及打。

他终究低估了“时雨春风”忽倾城。

十七爷曾对他说，《元恶真功》有三层境界，须得依序而成：先是“所见即所知”，这是连结感官（见）与心识（知）的第一步，再来是连结身心的“所思即所至”，终至“所欲即所成”，将影响的范围，从自身扩延至外界诸物，于焉神功大成，能以心念轻易杀人。

“……说是这么说，你小子是练不成的。”十七爷笑乜着他，与其说轻蔑，更像是调侃，易感的少年并不觉得有想刺伤人的恶意。“你这人太实诚了，你的世界一板一眼，方方正正像个箱子，这样的人练不了《元恶真功》。”

叶藏柯都听懵了。方方正正、一板一眼的世界……有什么不对么？

十七爷哈哈大笑。“我运《元恶真功》时，眼中所见无不歪斜扭动，颜色像泼色料又落进水里似的，交融流淌；有时能看见声音，有时又能听见影像……这样的世界你能想像么？”

的确是不能。十七爷把他的茫然和失望全看在眼里，叼着草秆怡然笑道：“所以你别想着练成，练成了怕是要疯，练到‘所见即所知’就行了，这对打架有大助益，练了也不亏。”少年讷讷点头。

这些年来混迹江湖，刀头舔血，挣下“赤水大侠”偌大名声，叶藏柯于生死俄顷间多有体会，终于明白十七爷的苦心。“所见即所知”是他这种无门无派的野路子最强的武器，便不运真功，经年累月下来的眼力和身体协调性，已远胜于他交手过的名门正传，更利于实战中偷师应变，至于精简招式提升威力等好处，那是更不必说。

他更依赖这种伴随而生的手眼身技，而非《元恶真功》自身，原因无他，仅仅是运使“所见即所知”的行气法门，便会在不知不觉间心生狂气，直欲鼓爆胸膛，回神才发现“抒发”无非是各种令人难以接受的狂悖之举，伤己伤人，毫无益处，索性封藏。

叶藏柯甚至觉得，当年十七爷的狂态说不定非其本心，而是受真功所累，毕竟连他都成了这副吊儿郎当的懒惫模样，此非叶藏柯有意为之；连饮酒和睡女人的习惯，都是为了转移练功的后遗症才养成。