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第2880章自愿利益的转变（第9页）

附庸之策，就像是和亲一样，最开始都是为了解决一定的问题，在当时的环境之下不一定是最好的，但是至少是有效的办法，可是随着时间的推移，环境的变化，这些策略就像是律法一样，都需要相应的改进，不可能永远一成不变。

附庸兵在董卓初期还能算是卓见成效，但是到了中后期弊端就渐渐显露了出来，李郭叛乱就已经是极大的暴露出了附庸军的不稳定问题，西域之中同样也是如此，并不是说换几个将领，亦或是换个地方这种不稳定性就会消除。

张辽让附庸军最亲汉的羌人回玉门关，也就等同于直接削弱了附庸军的力量，然后再直接下令遣散附庸军，让那些不愿意跟随汉人的胡军离开，愿意继续留下的自然就是收编成为汉军，而附庸军的架构就不存在了。

这样的手段，细腻且柔顺，近乎于悄无声息的就分解了附庸军，甚至很多身处其中的人还不清楚具体发生了什么事情，只是以为张辽是遣散了一部分的胡人兵卒而已。这远远比明明见到是干柴烈火了，还要往里面扒拉的做法要好得多。

因此，斐潜当然不会浪费张辽的心思，他也对阿颉刹表示，这一次出去，所有的羌人都将混入汉人兵卒队列，必须听从汉军的号令，当然羌人兵卒的待遇和军功体系计算，也同样是和汉人兵卒一样。羌人的头领也同样可以担任中层职位，与汉人军校享受相同待遇。

见阿颉刹还是有些不理解，斐潜又进一步解释道：『妇翁，西域之中邦国紊乱，语言文字不尽相通，倒是这旧匈奴言语演化较为广泛，与羌语多有类同，所以汉军之中需要通传胡语之人。或为导向，或为通译。若是羌汉整编分立营地，自然不为便利。此外，这次进军西域，也多有征伐，必有伤亡，故某对于汉军兵卒下令，愿争功者随某前行，心忧家中老弱者留于关中，不以为罪。你我便是亲属，这羌人也如同我之儿郎，故也不愿强求强令，愿意随我勇取功勋者，可随同前去，愿意回家照顾家中老小的，也不勉强。』

这么一说，阿颉刹就多半听懂了。至于更细的方面，他想不到。于是他也就按照斐潜的要求，召集了羌人大小头目，将斐潜的意思传达了下去……，！

干弱，所以就干脆将伸出去的枝条全数砍断？

砍断了枝条之后，只留一根主根，就能保证永远不腐烂？

流水不腐，户枢不蠹。

老吕早就这么说过，道理大家都懂。

要有晋升的渠道，否则迟早是一潭死水。

斐潜在如今，西域就是第一步，不仅是要走出去，还必须走得稳。

因此在西域之中，不仅是要武将，文吏也同样少不了，尤其是这些有野心的，想要改变自身阶级的文吏，就越发的不能少。

于此同时斐潜还必须考虑好给与这些文吏晋升的规划。

对外之时，武将晋升靠军功，这一点很好计算，但是文吏就不太方便计算了。文吏晋升的渠道，按照斐潜的设想，是按照教化来计算的。

这个教化的路子，自然就是按照南匈奴模式。

不管是部落，还是邦国，若是上来就说要『教化』，显然不管是谁心中都不痛快，也不会取得什么好的效果，所以『自愿』就很重要了。

这个自愿，不仅是对内，也是要对外。

在这些部落和邦国之中，也同样是分为有野心的人，以及没有多少上进心的人。

而斐潜需要做的事情，就是将在这些部落和邦国之中，将那些有野心的人筛选出来，然后以华夏的高级文明的模式碾压和凋琢他们，然后使得这些人最终成为了华夏的形状，再让这些人去带动其他剩余的人……

因此，斐潜在对于西域作战，甚至是将来对外作战的整个过程当中，不仅是要提拔武将，奖励武将在开疆辟土的功勋，同样也需要让文吏能够跟上，并且也有相应的章程来奖励那些在教化当中表现的优异的文吏。

还有对那些在原本部落和邦国里面，表现得更亲汉的那些人，同样要给与一定的利益倾斜……

这些奖励的标准，以及利益的倾斜，都是需要在整个过程当中不断调整的，总不能说一个政策吃十年，二十年都不变动一下，那么失去了其原本的意义。

所以，对于西域来说，斐潜并不怕来的人多，而是担心人不够用。

军事，经济，政治，文化。

军事开拓，经济侵袭，政治转变，文化教化。

那边不需要人？

所以，从西域开始，大汉上下就需要知道一件事情。

利益就像是水，是需要流动起来的。

死守着自家的利益，最终就会变成一潭死水……

斐潜还在思索着，而许褚在一旁似乎听到了些什么动静，微微偏头一看，见城下有一行人前来，便是提醒道：『主公，羌人头目，阿颉刹来了。』

斐潜回过神来，点了点头，『有请。』

不多时，阿颉刹便上前，似乎本来想要施抚胸礼，但是手举到一半才反应过来，连忙另外一只手跟上，做了一个略微扭曲的拱手礼，『见过骠骑大将军……』

阿颉刹没有穿皮袍，而是穿了汉服，并且汉服之上还有金银的修饰，十分华贵，显然出于长安贵重的衣坊之手。

斐潜看了一眼阿颉刹身上穿着的汉袍，便是微笑起来，也还了一个正规的礼节，『见过妇翁。』

阿颉刹眉眼一跳，欢喜几乎都要是绷不住，手脚都有些无措，『啊，哈哈，这个……』

妇翁。

妻之父，方为妇翁。