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第五百三十二章 父女反目（第1页）

完颜昌听了自己女儿完颜芙蓉的话以后，不但不觉得丢脸，反而振振有词的反驳道：

“我把你母亲送给了完颜阿骨打又怎么了，那一阵我的武力值还没有达到一流猛将的水准。

咱们大金国的规定你又不是不知道，武力值达不到一流水准的武将是没有办法当大将军的。

即使我是皇族也没的商量，咱们大金国的皇族有多少你又不是不知道，要是刮大风刮倒一顶帐篷。

砸死了三个金国人的话，其中肯定有两个就是皇族之人，自从咱们金人从长白山那深山老林之子里出来以后。

咱们完颜这个姓氏就不值钱了，我虽然是皇族，但是我要是不把你的母亲送给大金国的皇帝完颜阿骨打的话。

以我那个时候的武力值，我怎么可能当上大将军，我要是不当上大将军的话。

你以为你能活的这么好吗？你以为你想要什么就有什么吗，我要是不当上这个大将军的话。

别说你可能会被活活饿死，就是我今生今世都有可能无法冲击到这一流猛将的地步。

你不要以为练武很轻松的，练武之人其实是最费钱的。你个小屁孩子你不知道。

练武讲究的是法侣财地。你知道不知道这法侣财地都代表的是什么意思，你不知道我可以告诉你。

这财侣法地的讲究多了去了，首先，为父就给你讲一讲这个财：无财难以养道。

财嘛，就是得有有一定的经济条件；因为在练武的时候，要把精力和时间几近全部的用来修炼。

好得已尽早晋级，进而言之就没有更多的时间用来料理生活琐事或者说赚钱去购进所必需的生活或者修道所需用品。

总之，如果没有一定的物质基础，练武是很难的。

财，本意是金钱和物资，多指日常生活必需品，包括粟米等。财，人所宝也。

与我们大多普通人来说，财之重要，当是立世根本，人生在世，吃喝拉撒。有了粮食等生活必需，我们才足以生存。

有了钱财物资，为父才能更好的修炼武艺，也能满足你的教育学习所需要的消耗。

侣者，不单指是指男女双修的那个伴侣，也包括一个能帮助你的、武道上修炼的伴。

而你母亲就是我的侣，我要是不把你母亲送给国主完颜阿骨打，我怎么可能换回来各种权势呢。

更何况你母亲跟着我吃苦受穷，我们两个人都过的不好，既然如此，我为什么不把你母亲送给国主完颜阿骨打呢。

你母亲跟着完颜阿骨打是吃的好喝的好，还不用担心自己的安全问题，这多好的。

一举两得的事情，为父为什么不做。至于法吗，咱们金国穷的跟什么一样，能有什么好的功法。

为父的理解这个所谓的法就是为父的生存技能。为父作为武将，所会的技能无非就是为父从小与打猎所积累下来的经验。

为父这技能掌握的娴熟与否就是决定为父能够得到的钱财和自身地位的高低。

最后为父再给你着重的说说这地，地嘛，就是我们活着，得有个窝，得有个家。

人无立锥之地，千里之行始于足下，我们首先要有一个可以供以休息，供以遮风挡雨的地方。