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第三十二章 解惑 三官盟威神道源头（第2页）

“直到始皇帝陛下建立大一统王朝，汉承秦制。

人与道气显化的天、地、水三官在鹤鸣山建立的第一次盟约，以及后来不断重复举行的立盟授度仪式。

终于让虚无缥缈的‘道’通过贯穿盟约之中的‘信’而被赋予重量，超脱孤立的国家，成为了在人间永远流传的‘法’！

《二十四节律》不是《周礼》不是《秦律》，不因王朝更迭而破灭，自成一体。

仿照先秦天子向诸侯册封建立起的‘神道符箓体系’，就是天、地、水三官为神道职官授予的符命。

七十二候中的每一个候应对职官来说，都相当于大商的天命玄鸟、大周的凤鸣岐山、大汉的高祖斩蛇。

这才是真正的人法地、地法天、天法道、道法自然。

最终，通过传度仪式授箓列班，将每一个职官都变成大道之臣。”

“职官品秩主要分为上中下三品，朝廷命官又人为细分成九品，九品最低，一品最高。

开始内练外练与炁沟通就相当于是九品，点亮心灯就是八品箓生，等到命火纯阳授箓列班就是正式的七品职官。

彻底打破了用姓氏和血脉传承力量的限制。

第三十二章解惑：三官盟威，神道源头

从此以后，既然每一位三班职官都是大道的臣属，自然可以借助约等于将军‘虎符’的‘符箓’，调动道气施法禳灾。”

王澄结合自己过去的所学所悟，只感觉眼前拨云见日，对神道修行体系有了系统性的全新认识。

简单一句话总结，就是三官通过符应或者候应，赋予了神道职官《二十四节律》的执法权，让他们能依托职权干涉天地自然。

这就是天人合一！

沈雨亭在为先贤的伟业振奋之余，也不无遗憾：

“可惜，这天、地、水三官都不是人格化的神祇，而是道气显化的象征。

用祂们的名号开坛做法无往不利，想跟他们对话，祈求干涉人间皇权却是痴心妄想。唉...”

后面的话沈雨亭没有继续说，王澄和郑钱心里也都明白。

要是三十六堂水班职官上面有人，他们怎么可能混得这么惨？

山海会保持中立是因为什么？

还不是因为实力不济！

他们身为当年宝船舰队的后人，跟各方都有关系，也只有摆出中立的姿态，才能小心翼翼维持平衡。

要是有实力，早就干脆掀桌子了。

在海上独立建国他不香吗？

最强采水人靖海王被围杀，不仅对五峰旗来说是惊天噩耗，对中立的山海会也如同晴天霹雳。

一个王锃倒下去，不知道多少年后才能等到下一次机会。

不要说积蓄力量，等到采水人大分裂，互相打得头破血流，山海会也必然遭受剧烈冲击。