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第3章 眠熊氏族（第1页）

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印第安人没有严格的姓名规范，起名比较随意，也很多样。

有些人的名字莫名其妙甚至不忍直视，有些人一辈子有几十个甚至更多的名字。

其他文明往往也经历过类似的阶段，成熟规范的姓名体系一般都在封建社会乃至更晚以后才出现。

很多印第安人出生时父母会起一个乳名，长大些族人会起一个绰号，成年后会起一个正式的名字，立下战功可以起一个代表荣誉的名字，甚至做个神秘的梦也可以据此起一个有宗教寓意的名字……

还有就是祖传的名字，父亲可以把名字传给儿子，死后遗赠可以，生时现赠也行，当然，如果父亲活着时候赠名给儿子，自己就必须要重新取一个名字了。

“小哨子”是族人给马哨取的绰号，因为他父亲的绰号是“大哨”。

并没有什么特别的含义，就是因为老爹大哨天生擅长吹口哨，哨声巨大，高亢嘹亮，吹一声口哨，老远就能唤来自己的战马，所以后来进化成了“马哨”。

马哨继承了父亲的名字，也继承了父亲的天赋，同样很擅长吹口哨，自然就是小哨子了。

族人一般都这么称呼他。

“白人袭击的时候，我从营地逃了出来。”马哨说道。

青年连忙问：“还有人跟你一起吗？”

“应该……没有。”马哨回想了一下，这副身体留下的记忆他还没有消化好，“我是最后一个逃走的，有些族人也跑掉了，但没有跟我一起。”

青年闻言一阵沉默，随即才想起什么，上下打量了一番马哨：“你这身衣服是哪来的，还有这把枪？”

马哨早就想好了说辞，晃了晃肩上的肯塔基步枪，作出一副九岁孩子有些天真和得意的表情：“我打败了一个白人！”

厚肩显然是不信的，便盯着他看。

马哨随后表现出一副被看穿的泄气模样：“好吧……其实是那个白人追我的时候摔倒了，然后我捡到了他的枪，对他开了一枪。”

厚肩这回信了，点点头，一指斜后方说：“那边被扒了外套的白人就是你杀的？”

马哨点头。

厚肩笑了一下：“虽然是侥幸，但你也很勇敢，就像你父亲一样。”

“我们先回营地吧。”说着他就伸手一拽，将马哨拽到马背上，然后调转马头，往营地去了。

“开枪的感觉怎么样？”厚肩看着马哨手里的肯塔基步枪。

“还行……就是开枪时顶人比较疼。”马哨没有找到适合翻译后坐力的阿帕奇语词汇，只能这样形容道。

厚肩点了下头：“的确，但其实这并不是主要的问题。我以前也得到过一支墨西哥人的枪，可惜用过几次就坏了，它装弹太麻烦了，还是弓箭和斧头更方便。”

马哨没有说话。

这个时代，枪械还有很多缺点，冷热兵器混用是常态，莫说印第安人，白人在战场上也经常要拼个刺刀什么的。

一部分印第安人已经学会使用枪械，但还没有大范围普及开来，至少他所在的这个眠熊氏族，仍然以弓箭、战斧之类的冷兵器为主要武器。

偶尔在战斗中缴获的枪械，不是当做收藏品吃灰，就是因为使用不当而毁坏，又或者因缺少弹药和维修保养而无法长期使用。

在马哨看来，步枪真正显现出威力，应该从普鲁士的德莱赛针发枪开始算。