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至于求不得和爱别离在陈祎眼里更加算不上苦了,求而不得的原因是什么?
你是否努力?或者说你是否找到了正确的办法?
如果你足够的努力,并且有着正确的办法,还是求而不得的话,只能说天道不公,然而,修士本就逆天而行,既然老天不公,反了便是,哪里还有什么苦?
或者说求而不得是欲望的无限放大导致的,其实这点也是大错特错,如果一个人没有了欲望,那不就是一具行尸走肉了吗?
没有欲望何来对境界的追求?没有欲望何来对生活的追求?没有欲望又何来的战争?
求而不得不是苦,是动力,积极向上的动力!
爱别离!
与心爱之人相守白首估计是每一对爱人的期望和守望,这个陈祎有些沉默,若问他心苦不苦,他只能说爱别离的确苦,苦的是两个人的心,苦的是彼此的担忧和牵绊。
乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离!
生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别或谋求衣食,或迫于形势,也将感到痛苦,然而天下没有不散之筵席,亲如父子,近如夫妇,亦很难得终身相守,又何况其他呢?
万法既然无常,爱别离之苦又何尝不是一种别样的甜?
若没有别离?何来思念?
若没有生死两端,又哪来的怀念?
苦海无边回头是岸?
既然此苦无人可避免,那又何必回头找岸呢?
还是说回头找到岸,上岸之后便能从苦中脱离而出?
怨憎会苦?
与冤家,与仇家没办法避开的见面便是苦吗?
回头是岸中讲既然见面是苦,不见便可,然而不见不代表不存在,用陈祎的话来讲,有仇报仇,有怨报怨,何来之苦?
不过为了自圆其说,佛门又把这八苦分为身心之苦:生老病死!
而外在的自然便是:爱别离、求不得、怨憎会以及最后的五阴盛苦。
不过这却又有些矛盾,五阴盛苦中的五阴却又是色、受、想、行、识,它们构成了人身的五种要素。
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