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第六百一四章 人有三魂（第2页）

除了人之外的一切生物，未必皆是六根俱全，且未必六识皆强烈或明显，或根本是有所欠缺未俱全。

植物未有眼耳鼻舌身意，动物虽有眼耳鼻舌身意，亦有欠缺俱全者，且意识往往却不很明显。

觉魂依然有高低，优劣，良莠等等分别，或亦有残缺不全者。

故人的反应度，感受性，常会因人而有相当的差异。

但最重要的是，人的眼耳鼻舌身意的结果往往未必是很正确，可能是对的善的，亦可能是错的恶的。

因为眼睛看到的未必是真相，耳朵听到的未必是事实，口中所言的未必是真话，手中所掌握的未必是现实。

完全系由于意识的作用，方有好坏，是非，善恶，对错，高低等等的分别。

而人的意识，心识作用乃属知识性，并未必是真智慧或真理至善。

故人的觉魂是半善半恶，包括有觉魂的一切生物，其觉魂都是半善半恶的。

如鸡鸭有觉魂，当期感觉饿了，就会想吃就吃，而且是不管一切的乱吃，但因其觉魂低劣又无分别，分辨的智慧，于是，吃对了就存活，吃错了就死亡。

感觉饿而吃的本质并无对或错，却因实行而又对与错，所以说，觉魂是无善无恶的半善半恶。

觉魂是半善半恶，那么人的眼睛又如何看到真相，耳朵如何听到事实呢？

这就是人还有一条智慧的灵魂，可以判别事实与真相。

若生魂强旺而智慧不足，则凡事必自私利己为先。一旦利欲熏心时，自然会去歪曲事实或根本看不清事实，甚至会信假不信真。

人即常常为六根所骗，而颠倒是非与善恶，事实和真信，生造出种种痛苦和烦恼。

灵魂由天降而来，生魂为精血所生而来，故觉魂乃由地而生所以，人一出生，我们即称之为呱呱坠地，乃受地气而生觉魂。

但于整个生命的活动过程上，人的成就与作为，或许是一切生物中最为辉煌，最多采多姿的。但人也可能是应充满痛苦和烦恼最为复杂与错乱。

这是由于人的三魂之间，有着互动性，矛盾性和作用，将直接，间接关系着人生的际遇，作为和展望，绝不可等闲而视之，其影响所及，尚包括人的生前与死后。

这三魂七魄与人的五脏六腑，关系极为密切，而人的五脏六腑又与这先天五行有着极大的相关。

吴锋修炼大五行身，自然与此离不开关系，他刚刚练成火行灵身，五脏六腑之中全都是这个火行元素，并且悟出了天赋神通。

而一时之间又没有其他几行的这个先天奇物，来辅助自己练成其他的几行灵身，因此只好个暂且作罢，收起五行聚灵阵。

一步踏出，吴锋却才发现，早在功成之时，竟然已将这个身上衣物，全都给焚烧干净，此刻身上，竟然聚集了一层这个烧焦的黑灰，好似皮肤全都被烧过一样。

吴锋轻轻一振，那些黑灰纷纷坠落，露出里面如同白玉一般晶莹剔透的新生皮肤来，竟然对比以前显得年轻了许多。

他从随身空间亲取出衣服，重新穿好，刚一踏步却发现，这个脚上踩过的地方，竟然留下一团团火焰，而自己的鞋子，也重新又烧掉。

吴锋连续试了好几次都是如此，好几双新鞋全都报废，见到如此他只能心中苦笑，知道这是因为自己火行灵身刚刚炼成，力量还无法收放自如的原因。

想来今后一段时间，自己是只能赤脚而无法穿鞋的，干脆就不再穿鞋，好在不幸中的万幸是，身体上还好，衣服没有再被燃烧掉。

就这么赤着脚向前走去，不过刚刚走了几步，吴锋却突然间回头，面露疑惑之色，望向他修炼火行灵体时，从身体里面逼出来的那一堆杂质。

那一堆杂质本是吴锋修炼火行灵体时，将自己以前所积累的身体各处，如血肉筋骨等等里面的这个毒素杂质，还有体内的一些虫子从体内排出来的结果。

本来都是一些废物，但却不知道为什么在火行灵体练成时，却并没有被烧成灰烬。

而现在，那里却似乎却，产生了什么奇怪的变化。