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第六百零一章 符箓修习（第2页）

而青莲的五片叶子，则化为先天五方旗，分别为中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗。

至于莲瓣则化为诸多先天灵宝，莲蓬化为乾坤鼎，莲茎化为弑神枪。

蟠桃，化为三千六百株桃树，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。

中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了举霞飞升，长生不老。

后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。

人参果，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。

一万年只结三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。

人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁，吃一个，就活四万七千年。

人参果与五行相克。遇金而落，遇火而焦，遇水而化，遇木则枯，遇土则入，故需用金器敲击方可落下，用丝绸垫在盘上盛接，食时须用磁器。

黄中李相传此树万年一开花，万年一结果，再过万年才成熟，三万年也只有九个果子。

其花形状好似莲花，其果形状好似珠蕊，花果之上皆有“黄中”二字，故名黄中李。

七宝妙树乃是庚金菩提结合金、银、琉璃等七宝炼制而成，号称无物不刷，全称为七宝妙刷树，又名七宝妙树杖。

葫芦藤生于不周山，结有先天七葫芦，赤橙黄绿青蓝紫各一个，赤色为九九散魂葫芦，金色为招妖葫，黄色为斩仙飞刀，绿色，青色，蓝色延续香火，紫色为紫金葫芦，葫芦藤为女娲所得用于造人，化作功德至宝。

扶桑树传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围，其树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。

绿柳乃空心杨柳，不善争斗，故无名。苦竹为六根清净竹，可封人六感。月桂树又称做太阴月桂树，生于月之阴。

不过这种种先天灵根都是可遇不可求，吴锋也缺乏探查灵根的器具和方法，只能够感到自己是有灵根的，具体如何却要等到以后，更加深入了解之后，才能够知道。

符箓灵根这种特殊的遗传天赋，需要家族的基因传承，所以为了保持这种传承，使用符箓的一些修士，通常比较注重择选配偶。

而不使用符箓的一些修士，则主要通过内丹修炼精气神，来形成三花聚顶五气朝元，借以产生后天的神通。

而纸符里能够封存的灵气有限，需要现场去设坛施法，进行使用才最有效，所以符箓存放的时间都有限制。

吴锋书写下一种笔画屈曲、似字非字的图形，皱着眉头看了看，不是很满意。

箓是记有诸符错杂其间的秘文，据称符箓是天神的文字，能治病、镇邪、驱鬼、召神。

修行者用朱笔书写符箓于纸，烧于水中，可为人治病，并可以此为传道的方法。

吴锋仔细归纳脑海中关于符箓的知识，发现符箓大体归纳起来有四类。

一为复文多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。

二为云篆，据说是模仿天空云气变幻形状，或古篆籀体而造作的符箓。

三为灵符、宝符，由更为繁复的圈点线条构成的图形。

四为符图，由天神形象与符文结为一体的符箓。

修习之人认为，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究。

其程序之复杂，方法之繁琐，足令人头晕目眩。

正因为符箓修习程序的繁杂，以及符号的难懂才让这一法术变得神秘莫测。

有的用于为人治病者，或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下，或将符箓缄封，令病人佩带。

有用于驱鬼镇邪者，或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者，或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。