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第1031回 大日如来智印（第1页）

丈六金身第1回穿越入寺考核第1031回大日如来智印然因缘即是如此奇特，王居士，王少府二人后亦与一王开士三人结识，三王各自叙述持尊胜陀罗尼之灵异，比对咒句，三人的咒句竟一字不差，王居士乃是五台山神秘老者所授，王少府是梦中天竺僧人所授，王开士是开元三大士之一的金刚智所授。

佛顶尊胜陀罗尼至此即分佛陀波利版与加字具足版同行天下，时至宋朝，法天大师亦根据梵本再度翻译，此译本有别于通本，通本皆是佛为帝释天善住天子而说，而法天大师翻译版则为西方阿弥陀佛在极乐世界为观世音菩萨所说，令观世音菩萨等流传于娑婆世界。

而时空一转，又至明朝，明朝时期，明成祖朱棣夺取了侄儿建文帝的政权，在实行统治上，朱棣利用了宗教，朱棣原本乃是燕王，他称帝后册封燕王妃为大明仁孝皇后，在大藏经中的疑伪中，收录了一卷大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经。

这卷经如果按照学术研究的角度来看，乃是朱棣要借助宗教神权宣示自己的天命所归，但如果从尊胜陀罗尼的发展角度，这卷经其实性质与高王观世音经一般属于梦授，它的内容是融合了诸多密教法门在尊胜陀罗尼的基础上发展而成，如同藏传中的具光佛母心咒就出自这部经的记载。

而现代同行于瑜伽焰口法本末的尊胜陀罗尼真言，如果准确的来说，亦是出自此梦感经，今人尊称为尊胜广咒，包括净宗祖师莲池大师在推行尊胜陀罗尼法时，亦是教导以梦感经的尊胜广咒为准，然而于梦感经，则几乎无人提及，只能沉寂在大藏经之中。

每年的农历七月，是个令一般人充满阴影的月份，以这个月的十五日，在道教属于中元地官大帝赦罪日，佛教属于盂兰盆节，即一般人认为的是超度亡灵，鬼门关打开的日子。

其实这个中元节的超度是建立在阳世子孙后代缅怀先人，想要先人在死后亦得安乐才会进行超度，忏悔罪孽，佛教则是起源于目犍连尊者为救度他堕落饿鬼道的母亲，才大肆准备饮食供养僧众，以集合这个大福德力令母亲安乐。

道教关于超度亡灵上，有一项非常特殊的文化产物，即牒文，这个牒文就类似于电视剧之中皇帝的免死金牌，可以赦免死罪，金牌一出如皇帝亲临一般，最有名的当属救度幽冥的太乙救苦天尊牒文，即是法师做法后焚烧一张，亡灵得此牒文即可赦罪超生，然于佛教之中，虽无牒文此类存在，但却有一项大日如来所印可的秘宝，即佛顶尊胜陀罗尼。

在汉地有一部失传的经典，名为梵天问佛决疑经，这部经是岛国的国宝，佛教八宗之一的禅宗有一典故拈花微笑，以心印心，很多人都认为是传说，没有明确的经典记载，实则这个典故就是出自此经。

此经同时还提及到末法众生的修行，以受持秘密神咒决定成就，并例举出光明真言，非常直白的说值遇神咒，不论善恶，咒恶成善，咒难成易，咒凡成圣，以光明真言是包含大日如来在内的一切诸佛菩萨秘密心咒。

大日如来也就是毗卢遮那佛，按照密教的说法，一切诸佛菩萨本尊都是大日如来的眷属，如果是被大日如来所印可的神咒，那毫无疑问便是一切诸佛菩萨的总咒，佛顶尊胜陀罗尼也正是被大日如来所印可的秘密神咒。

一般的人在潜意识之中，都认为佛顶尊胜陀罗尼只能超度亡灵，对于生者似乎没有多大利益，其实这种想法不对，佛顶尊胜陀罗尼它的出现因缘是由于善住天子出现天人五衰，而且善住天子在过去世的时候曾经造下恶业，故而天福一尽就要堕落。

在地藏经之中地藏菩萨也告诉众生，如果天人出现天人五衰，只要能皈依地藏菩萨，供养地藏菩萨形象，都可以立马转增天福，不会堕落，这种是从最现实的角度去扭转，佛顶尊胜陀罗尼也是一样。

它借助善住天子堕落的因缘出现在娑婆世界，为的就是当下利益众生，众生千奇百怪，所谓一样米养百种人，有能修行的，也就有不能修行的，有善的，也就会有恶的，有信受佛法的，也就有毁谤佛法的，有安住正道精进修行的，也就有中途退转的。

佛顶尊胜陀罗尼被大日如来智印所印可，所谓大日如来也就是一切如来，这些如来名号不一，各自有不同的愿力，如阿弥陀佛的四十八大愿，药师如来十二大愿，释迦牟尼五百大愿，这些不同的愿都是对应不同的烦恼众生，佛顶尊胜陀罗尼也就像是一切如来的通用压箱底秘技，不论你是何种众生，佛顶尊胜陀罗尼都能度化。

在清朝袁枚先生著神作书吧的书子不语之中曾经记载过如斯一则事迹，有一位施先生有阴阳眼，可见鬼神，施先生有一位朋友叫万近蓬，是位虔诚修持斗法的人，修道之人都会结缘，故而在农历七月设坛普济鬼神。

施先生见到万近蓬设坛，来了很多老老少少受供，忽然又来了一位自称是杭大宗的鬼魂，对施先生数落万近蓬，说万近蓬原本是他的学生，怎么设坛普济鬼神也不请他前来受供。

施先生把这个情况告诉万近蓬，万近蓬才发现自己的确没有写老师杭大宗先生的名字，但万近蓬也很奇怪，神作书吧为老师按理说应该比弟子要修的好，怎么还会在鬼道之中。

杭大宗先生说自己原本根性不凡，前世乃是法华会上的点香者，名寄灵童子，因为在点香的时候看到侍香女长得美丽，偶然动了一念就被谪贬人间，在人间本无大恶可还归本位，但是由于他多贪财又好讲人是非嘴贱，被观世音菩萨所轻视，认为他修行不足，故而要继续在轮回中修行。

杭大宗先生又说自己不愿再投胎做人，做人没有意思，在冥界又无拘无束，只可恨自己被一张嘴和贪财所连累，施先生问为何不求观世音菩萨慈悲收留他，也比四处游荡的好。