笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第1200章 江南的骨气下（第1页）

贽公堂是唐代远庙，陆天明要祭拜宗祠，只有大员知道。

他们没有告诉任何人，曹文诏让五千骑军下马，把战马让给朝臣和亲卫营。

五千人去往苏州东边的郊区，苏州百姓突然听闻圣人祭祖，立刻欢呼起来。

陆天明骑在马背，夫人们都在身后，两侧亲卫密密麻麻，他也看不到其余人。

很快来到贽公堂，就是个四间房的小破院子。

这几个月的混乱不可避免波及此处，院里有流民曾借住。

苏州陆氏也不见了，但没人敢拆这里，灵璧侯反而维护过。

正堂一个塑像，一个无名无姓的祖牌，还有很多空位置，大概陆氏族人把牌位都拿去了嘉兴。

陆天明站堂口，亲卫火速摆祭品和香炉。

点燃三炷香，插入香炉，静静等待香灰掉落，身后的夫人和大臣却三跪九拜，五千护卫同样单膝下跪。

温体仁拿出一卷黄纸，大声朗读。

春季望日，后辈陆氏天明，携天地民心，谨以清酌庶羞，致祭于远祖，唐相陆公之灵前曰：

公少负奇才，早登廊庙。值唐室中衰，藩镇割据，公以孤忠撑持危局，以民为本，以道辅君。其奏议三十卷，聚古今之精英，为治乱之龟鉴；其天命在人之论，破谶纬之迷思，开事在人为之先声。

公之治道，在审群情、同欲恶。尝言理乱之本，系于人心，故劝君轻徭薄赋，均节赋税，使所费者财用，所收者人心。

公之立身，在独身当邪，不避权贵。其上以格君心之非，下以通天下之志之节，令后世臣子汗颜。今之仕者，当效公之骨鲠，守公之清操，不以利害移其志，不以祸福动其心。

公之文治，在开卷了然，烛照治乱。《资治通鉴》引公议论三十九篇，长者近千言，皆无片言不合于理，靡一事或失于机。

今之治道，仍需取法公之策论：明是非、辨忠奸、恤鳏寡、安黎元。若能置公之论于坐隅，何愁天下不治？

呜呼！公之墓在吴门，千载之下，松楸郁郁，正气凛然。某等不才，愿承公之志，继公之业：于朝则痛自引咎以谢天下，于野则均节赋税以安兆民。苟利社稷，生死以之；不负苍生，俯仰无愧。

伏惟公在天之灵，鉴此微忱，佑我邦家：风雨以时，岁稔年丰；四夷来服，海内义安。

尚飨！

温体仁念完，把祭文双手恭敬递给陆天明，后者直接放供桌，正好香灰掉落。

祭文不是瞎写，会登上轩辕报。

陆天明借陆贽的思想，在阐述未来的治国。

华夏历史上很多思想家，宗旨都不会脱离民本。

陆贽作为唐朝中期政治家、文学家、政论家、思想家，书稿文集被五代十国和宋朝文人频繁借用，连《资治通鉴》也借用了大量篇幅。

他的治国思想概括起来，就是三十二个字：治乱由人，不在天命。理乱之本，系于人心。广开言路，改过求治。均节赋税，养人资国。

话不会错，陆贽有陆贽的解释，唐朝、宋朝、明朝都各有引用和解释。

新朝也有新朝的解释，不用太在意。