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第一百二十章 建国大业1（第2页）

要说在这个天翻地覆的蛮荒时代，那些战前留存的公路和桥梁悉数损毁严重，过去的地图只能作为大致的参考，具体到某条路径能否走得通，必需得实地勘察才行。万一被人顺势摸清了路径，日后突然杀到桃花源来，到时候那可就连哭都来不及了。

护矿队当然没这个本事悄无声息地摸到桃花源家门口来，王超等人是先到了新安镇，而后由桃花源专门派出车辆，再由驻守新安镇的林雨默带队护送着他们一行人。王超和随行的武装人员是换乘了桃花源那些半封闭式的武装卡车，在大山里被绕得晕头转向，然后才带到了这片宁静祥和的山谷之中。

由于占据着地理位置上的优势，护矿队收拢幸存者的工作开展得卓有成效，论及实力增长速度比起老对手洪流公司还要略快一些。可是护矿队内部山头林立的现实情况，导致王超能随意调动的力量还不如从前。

尾大不掉的问题，在护矿队和洪流公司都是无法避免的。从内部而言，孟神机和王超更像是一个盟主，而非一言九鼎的独裁者。如此状况自是不能令王超这种强势人物感到满意，于是经过一段时间的酝酿和积蓄力量之后，一场腥风血雨的大清洗拉开了序幕。当连带产生出了高达四位数的牺牲者之后，王超成功地将护矿队的大权重新掌握在自己的手中。

那些在暴风雨中苟延残喘下来的反对派，实力已大不如前了。只不过王超既然采取了如此激烈的大动作，护矿队在短期之内元气大伤是无法避免的结果。

西方政治家们有一句座右铭，世界上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。倘若是哪个人在现实生活中，作人达到如此现实功利的程度，那么九成九会死得很难看，不过对一个组织而言，唯有这种唯利是图的行动方针才是最有利的。不同于这种丛林法则式的观点，华夏传统的那套讲求义理和带有浓重东方式家族伦理色彩的交往模式，只适用于具备相同价值观背景的目标。

那种薄来厚往，敦睦四邻的理想非常美好，奈何懂得投桃报李的良好例子实在太难得了。至少在近代以来，华夏养出的那些白眼狼全部成了负面佐证。

宾主一路谈笑风生，当走进吴晗这件条件简陋的办公室，目光扫视了一周，王超脸上的温和笑容丝毫没有变化，只见他伸手从拎包的随员手里接过一个文件袋递给了吴晗，说道：

“来，吴老弟，请看看我的这份计划书如何？”

吴晗接过了这个文件袋，取出了里面的文件，他低头扫了一眼文件抬头处的粗黑体字标题，禁不住惊呼说道：

“……推广封建制度计划？我没看错吧？”

当闻听此言，王超笑得似乎更开心了，他施施然站起身，拍着吴晗的肩膀，似是语重心长地说道：

“没错，我这次来找老弟你，就是专程为了推广这个封建制度。吴老弟，不知你的意下如何？”

在现如今的这个时代里，散落在各地的幸存者群体举凡是上了一定规模的，首脑人物无不是抱着据地称王的现实念头。已然到了这种情况下，不进则退，即便是行事风格温和如吴晗，对于事关身家性命的敏感问题也是抱着宁可杀错，绝不放过的铁血立场。这一次王超正式提出推行封建制度的主意，实质上是希望大家互相承认既成事实，然后再理顺这种关系，使各方的利益摩擦通过一种相对和缓的方式加以解决。不必再像从前那样，一点矛盾冲突爆发，动辄就要来上一场不死无休的血拼。

等到大范围实行了封建制度后，幸存者团体之间是对等的政治实体，那些规模小的团体还可以通过依附临近的强者求得庇护。严格地说起来，封建制度的确不失为解决当前许多纷繁复杂棘手问题的良方。那种华夏传统的一匡天下思维，似乎倒是成了极度冷血的野心家论调。

当认真看过了这份讨论在当今时代背景下，如何有效施行封建制度改革的建议书全文。吴晗一边摸着下巴，一边抬眼望着王超，笑道：

“你说咱们要是真的这样干了，到底算不算是在开历史的倒车呢？”

千万别看王超本身是个练家子，又是混**出身的大佬，就天真地以为他是那种四肢发达，头脑简单的粗豪人物。其实论起个人的文化素养来，吴晗这种半文盲比起家学渊源的王超要差了可不是一星半点。

当听到吴晗的一番调侃，王超也大笑起来，他拍着大腿说道：

“你管那些闲事干吗？那些狗屁砖家叫兽都tm属狗的，自个有口肉吃就冲着主子摇尾巴，你想让他们说太阳是方的都行，这群狗东西自己把好处落下了就替主子汪汪叫两声。哼，一群犬儒！你我都是要做大事的人，功过是非那也得任千秋后世评说，啥时候轮到他们插嘴？”