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第124章 123 最后之敌三（第2页）

——久慈川理世发自内心地呐喊道。

与此同时，位于她身后的观世音，全身忽地爆出了紫红色的意识之火！

这一瞬间，另一边的水蛭子轻“咦”一声，终于将目光放到了它之前一直看不入眼的久慈川理世的身上，并像是自言自语般地说道：『明明是个没有持有圣杯碎片的凡人，却引动了圣杯的力量？而且这股力量的来源是……』

它顺着空气中、肉眼无法看见的圣杯能量的痕迹，最终锁定在了……

陶阳的身上！

『居然是你？！』水蛭子不禁瞪大了眼睛，『你不是用圣杯碎片实现自己的愿望，而是帮别人实现愿望吗！』

“那家伙，从刚才起就一直嘀嘀咕咕地在说什么呢？”别府千寻皱眉不解。

近卫祐希则是突然发现了什么：“它怎么开始对陶阳进行猛攻了！？”

甄矜祈也为突然的变化感到不解：“怎么回事？陶阳使用了从伊丽莎白小姐那里借来的人格面具，就跟之前召唤出来的源义经那样、水蛭子应该是选择暂避锋芒才对的啊。”

话虽这么说着，但三女还是在第一时间对陶阳进行支援。

而水蛭子突然对陶阳发起猛攻的原因很简单——久慈川理世明显正在觉醒某种力量，它本应迅制止对方的；可无奈有四名人格面具操控者作为拦路虎，后方还有一个本体伊邪那美在虎视眈眈。它也只好选择尽快击杀陶阳，毕竟身负圣杯碎片的陶阳才是【愿望】得以实现的源头！

在被恐怖的伪神盯上的时候，陶阳召唤出的塔纳托斯就帮了大忙。多亏有这么一个强力的人格面具，他才能在水蛭子的凶悍攻势中支撑下来。

并且、也为久慈川理世完全掌握新的力量，争取到了宝贵的时间！

“我明白了，原来是这样，这就是我获得的新能力……”久慈川理世喃喃说着，双眼的神光愈发明亮。

随即她一改之前的颓废，意气风发地对着水蛭子大喝道：“伪神水蛭子，给我‘现出原形’吧！”

【瞰破自在】！

观世音头部的卫星天线锁定了远处的水蛭子，并发出某种不可思议的电波，这股电波照射在水蛭子的身上，就犹如蜡烛遇火、冰雪向阳一般，水蛭子的全身顿时冒出浓浓的雾气，随之而来的还有它真正的凄厉嘶嚎！

当雾气散去，众人也终于得窥水蛭子的真颜——只见它从原来的十米高、变为只有常人的半身大小。

而且就如同神话所述的一般，水蛭子是个丑陋、畸形、如同干巴巴的死鱼一般的怪物！拥有着会被父母遗弃也不奇怪的震撼全家人的可怖仪容！

这也显得它将自己特意幻化成美男子的行为，显得是多么的可怜、可被与可笑。

『不要看！不要看我！』水蛭子捂着自己的脸，瞪着占据半张脸的硕大双眸，嘴里发出尖锐的公鸭嗓，『卑劣的人类，居然就真的让你们【如愿】了！』

——特殊技，确实是人格面具操控者在紧要关头、抱着某种坚定真挚的决心才能觉醒的力量，属于一种潜在能力的激发。然而这一切的前提，是本人必须抱有某种【渴望】。

渴望获胜、渴望报仇、渴望帮上忙——只要有【愿望】，圣杯就会代为实现。虽然被分裂成碎片的圣杯实现的愿望有限制，但其所引发的“微小的奇迹”，却往往能一定乾坤！

“就是现在！击败它！”

塔纳托斯已经达到使用极限而被迫召还，于是陶阳召唤出目前最强的人格面具——吉神泰逢出战！

『别给我得意忘形了，区区人类……』丑陋的水蛭子阴沉地低语着，同时从它身上伸出了十几只“黑手”，将冲在最前面的吉神泰逢束缚住。

【弃儿的怨念】！

从水蛭子的口中发出了难听的尖啸声，随即“黑手”融化的黑雾不断侵蚀着吉神泰逢，还不等意识不妙的陶阳将人格面具召回、吉神泰逢在眨眼间就被完全侵蚀掉了！

他的人格面具，竟是被水蛭子的古怪能力导致强制“遗弃”！

水蛭子伸出的黑手还不罢休，又继续向前伸展，而陶阳顾不得心痛自己几乎倾家荡产召唤出来的强力人格面具，又重新召唤出太之初一，一边用【念动波】震开黑手、一边抽身疾退。

“大家小心，人格面具被那个黑手抓到的话就完了！”他用自己的切身之痛警示其他伙伴。

他身为【不羁】之力的拥有者，能够召唤复数的人格面具，所以只是被废弃一两个还没什么问题；可是一般人只拥有一个人格面具，要是代表着“真我”的人格面具被废弃的话、后果绝对不堪设想，说不定会【废人化】也说不定。

战斗似乎又一下子回到了原点，面对着能将人格面具进行废弃化的真·水蛭子，从某种意义上说也变得更为棘手了。

观世音，出自竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的《正法华经》，是佛教中慈悲和智慧的象征。竺法护初译“光世音”（理世三段觉醒），其弟子聂道真改为“观世音”，玄奘新译为“观自在”（Avalokite?vara）。后期一例梵文《法华经》即写到“观自在如自在神，以俯瞰，自苦难中拯救一切（众生）”。西方学者根据梵文也解释为“观看者即自在者”、“看自在神者”等等。唐代著名高僧窥基又解释有十种自在，如法自在、智自在、神力自在等等。设定的特殊技【瞰破自在】基于此，其中“瞰”字有“从高处往下看”、“窥视”的含义。