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第1704章（第1页）

《太上丹经》在木勾真人的手上时，本是大成之法，可后来传承略有缺失，就如“太平经”、“青领经”一般，变成了上成之法，可就算如此，仍旧威力不俗。

李玄都忽然由“万化神剑掌”的路数变成出自“太上丹经”的“天磁指南散手”，其玄妙之处在于内劲气机生出磁力，无论对手如何移形换位，始终直指对手身形，就如指南针一般，继而身随手动，直打对手周身上下各处大穴。

青鹤居士受到磁力影响，就不得不与李玄都硬拼。

“轰”的一声，双掌相交。虽然两人已经十分克制，力求不伤及周围，更不要让太多余波扩散出去，但激发出的狂风还是让周围的大树摇晃不休，花草更是尽皆俯首低头。

两人各自退出一步，青鹤居士反守为攻，主动一掌拍出，李玄都也是一掌迎上，两人身子微微一晃，李玄都但觉自己全身上下的气血都是一震，耳膜如擂鼓作响。不过青鹤居士也不好受，两人过分克制自身气机的外泄，不向外卸力，最终都是自身承受了对方的力道，于是局面就变成了两人不伤草木分毫，轻描淡写，尽显高人风范，可内里却是气血翻腾、内腑受损。

李玄都倒退几步，赞道：“居士好修为。”

“李先生也不差。”青鹤居士站在原地不动，手掌轻轻翻覆，“若是再斗下去，老夫就很难控制自身气机外泄，都说神仙打架凡人遭殃，你我真要放手施为，打生打死，打得天现异象，打得山摇地动，毁掉小半个大报恩寺事小，不小心伤到了你身后的两个孩子，还有秦大小姐，那可就罪过大了。”

李玄都深深看了青鹤居士一眼，不再多余废话，“颜真人在哪里？”

第一百八十七章师徒

苏家别院中，苏云媗躺在床上，脸色苍白，神情恍惚。

在床旁坐着两名年长女子，正是白绣裳和萧时雨。此时二人都脸色凝重，白绣裳正在为苏云媗输送气机，萧时雨则在仔细查看苏云媗身上的几处伤势。

过了良久，萧时雨才停下动作，轻声道：“素衣，可以停下了。”

“素衣”是白绣裳的表字，世人取字，要么是与名同义，比如说“玄都”和“紫府”，都是说天上白玉京；要么是引申释义，比如说“如是”和“云何”，出自“心通岂复问云何，印可聊须答如是”一句；还有就是互为反义，白绣裳便是这种情况。

白绣裳的名是“绣裳”，意思是衮衣绣裳，古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华，也借指庙堂诸公。而她的表字“素衣”出自“归来应被青山笑，可惜缁尘染素衣。”意思是白色衣服，也借指清白操守。所以白绣裳的名字很有意思，名中有出入庙堂、匡扶天子之志向，表字却又言明心志，哪怕身在庙堂，也要有清白操守，不同流合污。

如今知道这个“表字”的人已经不多，秦清算一个，萧时雨也算一个。

白绣裳停止输送气机，问道：“情况如何？”

萧时雨叹息一声，“万幸，性命无碍，也无碍境界修为，不会重蹈颜玄机的覆辙。”

在正道各宗之中，有两人精通救人之术，一个是妙真宗的万寿真人，另一个就是玄女宗的萧时雨。万寿真人靠的是丹药，萧时雨凭借的是功法。

萧时雨在破功而无望天人造化境之后，就开始潜心钻研“素女经”。古时“素女经”其实是一部男女阴阳之学，与玄女宗守身如玉的规矩相差十万八千里，既有房中术，又包含有岐黄之术，后来被一位玄女宗祖师去芜存菁，将其中的男女房中术全部删减，只剩下强健体魄和治病救人之法。据说还有一卷“玄女经”，与“素女经”互补，只是已经失传。因为“素女经”本就不要求什么守身如玉，甚至还要男女阴阳调和，所以对于萧时雨来说，是玄女六经中最合适的功法。

虽说秦素也会“素女经”，但是修炼时日尚短，所学太多，研究不深，还停留在修炼体魄的阶段，与救人相差甚远。这也是当初石无月给秦素推荐“素女经”的缘故，她知道秦素是要嫁人的，若是修炼了“玉女经”等功法，待到嫁人之后就是白白破功，倒不如直接修炼没有守身要求的“素女经”。

在石无月从玉牢中逃走之后，萧时雨无望得到“姹女功”，她再无其他想法，把所有的希望都寄托于可遇不可求的“玄女经”上面，希望凭借“素女经”和“玄女经”，让自己气从断处生。只是“玄女经”一直没有线索，她只能一味苦修“素女经”，不知不觉间，“素女经”已经被她修炼到了大成的地步，比之秦素不知高出多少，虽然距离圆满还差着一步，可治病救人已经足够。

白绣裳闻言后稍稍松了一口气，她是个无儿无女的人，早就将两个弟子视如己出，如今女婿刚刚遭遇不测，女儿再有个什么闪失，且不说日后的慈航宗交到谁的手中，就是个人情感，她也万万不能接受。如今闻听苏云媗无大碍，自是放下了心中心思。

萧时雨和白绣裳算不上闺中密友，但也算是多年的交情。天底下只有四个以女子为主的宗门，分别是：慈航宗、玄女宗、忘情宗、牝女宗，正邪各二，慈航宗和玄女宗作为正道宗门，又都在正道六宗之列，所以几代人交好，白绣裳和萧时雨年轻的时候就已经相识，曾经结伴游历江湖，那时候还不是白宗主和萧宗主，而是白仙子和萧仙子。当时的白绣裳就在苏云媗这个位置上，萧时雨就在玉清宁这个位置上，两人身份相当，年纪相仿，结成朋友也是必然。