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第640章（第1页）

在距离峰顶还有十余里路程的位置，有一处天然形成的平台，这里以青砖铺地，伫立有东华宗的山门牌坊，两旁分别是两只巨大石雕青狮，过了山门牌坊之后，则是台阶千余级，直达峰顶，峰顶有连绵殿宇，以峰名为宫名，就叫丹霞宫。

在此间的东华宗之人，很少涉足江湖，与世隔绝，而且对于绝大多数外人的登山拜访，也一律拒之门外，无论是求药还是公事，都请他们前往巨仙峰或是金鳌峰，加上寻常药农樵夫也不敢擅自进入丹霞峰的范围之内，人迹罕至，使得整座丹霞峰，一直云遮雾绕。

马上就要抵达丹霞峰了，李玄都总不好一路“杀”上峰去，非要被东华宗的弟子当作敌人恶客不可，于是他从“十八楼”中取出一把灵物下等的飞剑，这种飞剑一般被称作废品，与人对敌百无一用，或是直接回炉再造，或是拿来练手，或是用来传信。

所谓飞剑传书，不同于子母符，优点是文字更为详尽，缺点则是传递需要时间，境界低微之人不能运用，因为气机无法维持太长时间，除此之外，还有一个问题，那就是定位，如何能使飞剑准确抵达收信之人的手中，这也是一个大问题，毕竟飞剑是死物，不是信鸽这等活物，所以还要事先以符箓确定位置。

说到符箓，又不得不提及道门的“飞鹤符”，便是以符纸折叠成纸鹤模样，可以自行寻人，传递信息，只是“飞鹤符”的速度不如飞剑，传递路程较短，容易被人中途截留，而且属于术法范畴，要以真元催动，而飞剑只要是气机便能催动。

李玄都自然是用飞剑传书，先将南柯子赠予他的符箓贴在飞剑之上，然后再将事先写好的字条捆在剑身上。最后便是缓缓灌注气机，只见他手中的飞剑逐渐亮起，随着他随手一掷，飞剑离手而飞，长掠而起，化作一个光点消失在天际。

信中倒是没写什么机密事宜，只是告诉南柯子他大概会在后天抵达丹霞峰。

做完这些之后，李玄都继续不急不缓地前行。

……

丹霞峰丹霞宫，有前后殿宇八座之多，距离九之极致只差一个数字。因为东华宗是道家四大宗门之一，所以这八座宫殿分别以香火供奉祭祀有各路道家仙人，居中大殿所供自然是太上道祖，左右陪侍分别是南华道君和玄都道君，还有一座三清殿，一座药王殿，其余五座偏殿分别供奉道门全真一脉的五位祖师，又称北五祖，分别是：东华帝君、正阳子、纯阳子、海蟾子、重阳子。

其中东华帝君是为开山之祖，东华宗的宗名便是由此而来，留有“东华紫薇剑诀”。正阳子又被尊称为正阳祖师，是为第二祖，留有“龙虎金丹秘文”。纯阳子更是大名鼎鼎，世人称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世，得道之前，曾流落风尘，在酒肆中遇正阳祖师，经过“黄粱一梦”而悟，经过正阳祖师生死财色十试，心无所动，于是得受“金液大丹”与“灵宝毕法”。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人“天遁剑法”，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼。因为其俗家姓吕，故而又称“吕纯阳”，或是尊称其为“吕祖”。

在吕祖之后，第四祖海蟾子同样有名，留有“戏金蟾”的典故，并著有《还金篇》和《阴符经集解》。如果说前四位祖师都是开山祖师，那么第五祖重阳子便是中兴祖师，提倡三教合一，原为秦州人士，修道有成之后前往齐州传道，由此开创东华宗一脉。

此时在供奉重阳祖师的大殿中，正在盘膝打坐的南柯子伸手一招，一柄飞剑飞入他的掌中。

第五十八章太一东皇

如果没有苏云媗的邀请，南柯子也如其他东华宗长老一般，少理俗事，潜心修行，注重炼丹一事，这辈子注定名声不显。在江湖人的眼中，与陆夫人一般，都是不擅与人争斗之人，说白了就是不擅长厮杀。

正因为如此，青阳教在齐州境内肆虐的时候，并不怎么把东华宗放在眼中，真正让他们忌惮的，还是不在齐州却将齐州视作私宅后院的清微宗。

因为清微宗缘故，东华宗倒是没怎么受到青阳教之乱的波及，仍旧超然世外，做那仙风道骨的山上之人。

前不久的时候，丹霞峰上来了一位身份极为贵重的贵客，报上名号之后，山门处的知客弟子不敢有丝毫怠慢，赶紧上报。南柯子得知之后，不得不离开丹房，亲自出迎。

虽说丹霞峰不接受外人的贸然拜访，但是凡事无绝对，有些人还是可以例外的，比如受邀而来的客人，或是丹霞峰上某位长老的故友，还有就是清微宗来人，毕竟东华宗现在要受清微宗的庇护，清微宗又是当年四六之争的领袖，故而清微宗可以在规矩之外。

当然，也不是随便一个清微宗弟子就能有此殊遇，七十二位岛主肯定不行，三十六位堂主中的绝大部分人也够呛，非要是清微宗的嫡传弟子不可。

这两位清微宗的嫡传弟子登山之后，并未做什么，也没说什么，只是在丹霞峰上闲逛，倒像是来赏景的。

丹霞宫的八座大殿，取名就如这丹霞宫一般，极为简单明了。比如说三座主殿，供奉道祖的就是道祖殿，供奉三清祖师的就是三清殿，供奉药王的就是药王殿，五座偏殿分别供奉五位祖师，东华帝君又称少阳君，故而五殿分别是：少阳殿、正阳殿、纯阳殿、海蟾殿、重阳殿，后来有东华宗祖师将海蟾殿改名为紫阳殿，故而此五殿又被称作“五阳殿”。