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第十三章 神厕3（第4页）

日本的僧兵最早出现于平安时代。应该是在平安时代的白河院吧，因为他那里非常崇尚佛教，在寺院供养许多僧兵，而使得僧侣的势力更加庞大。僧侣们逐渐不受拘束，性格也越来越暴躁，一旦事情不合自己的意了，操起家伙就武装叛乱，成为一股强大的势力。这种现象持续至日本战国时代，也成为日本战国文化的一种特殊现象。诸如本愿寺纠集信徒在河内，京都附近建立与各大名相抗衡的势力，造成许多大名上京的阻碍。

同时，在古代，僧兵被誉为日本战国战场上的最强步兵单位。与其说他们攻击力太过强大，不如说他们是真正的悍不畏死——那可是加强版的义和团。口中低呼着佛号踏上战场，直至战剩最后一人也绝不会退缩。另一个方面，日本是佛国之一，在战场上很多正儿八经当兵的人，他们不愿意和这些僧人作战，未战，士气就已经很低落了。比方说，这些僧兵配合大名上杉谦信的“车悬”阵法，简直如虎添翼，曾几次让武田信玄大吃苦头，损失惨重。当然了，织田信长是唯一不理会这些僧兵的大名，只要是挡住他制霸之路的，不管是什么，他都照杀不误。这也是信长被称为“佛敌”的原因。

“这，这里为什么会有僧兵，他们为什么会叫你师兄？你到底是什么人？”倪佑生脸色剧变，一个翻身跳跃，站在了土蜘蛛的背上，另外四个人也纷纷从地下召唤出一只可怖的土蜘蛛，如同怪物骑士一般，进入了攻击状态。

这里当然会有僧兵了，和歌山县的东北地区，叫做高野山，这里，是佛教东密·真言宗的总本山。

“你们是从国会新闻中心一路追踪我到这里的吧，看起来我们推测得还真没有错，你们这些人，对青铜人形灯有特殊的灵场感应对吧？”打开了背包，徐一飞拿出了那盏青铜人形灯。

新闻发布会上，对外公开的说法，是所有的异国文物，被政府从民间赎回之后，暂时统一由国立博物馆馆藏，直到分别向各国大使馆交还。

可是这盏灯，交付给博物馆的只是个赝品。

真品交给了徐一飞，一路火车加步行，来到了高野山。

这就是个钓饵。

判断果然没错，当初这些人在靖国神社外面绕着转，就已经怀疑他们在“感应”那盏灯，现在好，他们根本对交给博物馆的赝品查看都不查看一下，直接就千里追袭徐一飞了。

“社长，我们好像中圈套了！”

“社长，他们人太多了，我们该怎么办？”

“社长，我等杀开一条血路，你先突围！”

“社长……”

那四个属下已经开始激动地大呼小叫了。

“都吵个屁！突围你大爷！满山的和尚你突围给我看看！”倪佑生火冒三丈，“是男人的就给老子听清楚了，你们四个，给我拖住外围的僧兵，我要干掉这小子，夺取铜灯！”

“社长，你疯啦！就算你拿到铜灯，那也是被他们包饺子啊！”

“给我闭嘴！”倪佑生双眼冒着凶光，“我把制备好的尸油已经分成了很多份，就在出发前交给你们每个人的小铁盒子里，油内已经嵌入了棉制的灯芯，既然我们决定做这件事，那就要无畏生死，都听好了，大家所有的人，只要将油膏放进灯盘，然后点燃灯芯，便是大功告成，至于灯是否落在咱们手上，或者咱们几个性命如何，那都不是我们所该关心的了。”

“是，社长！”几个人大声回答，刚才还是以多欺少霸气凌人的模样，转眼就成了视死如归的慷慨就义了。

“师兄，要不你先回寺里吧，老师知道你回来，特意准备了你最爱吃的烤鳗鱼呢！”一名僧兵队长大声喊道，“这里就交给我们吧，五头土蜘蛛真是难得的实战训练机会，就让学弟们练练手吧。”

徐一飞摆摆手，“我相信凭你们的实力，一定能护灯并逮捕犯人，但是刚才对方也说了，他们志不在夺灯而是点灯，五头土蜘蛛可不是一盘小菜，你们非得吃它一两个钟头才能啃下来的，这期间他们若是用尸油点燃古灯，那咱们就算杀了他们也是前功尽弃。所以，各位学弟守住外围封锁即可，这里，就交给我来办吧。”

“好大的口气！”倪佑生从背上取下一把寒光闪闪的长剑，看式样还是中国风，“狂妄小子，你想以一人之力对抗五头土蜘蛛吗？真是螳臂挡车！”

呼啦——

徐一飞从背包里取出来一件紫色的僧袍披在了身上。

一根巨大的黄铜法杖从僧兵队伍里高高抛了过来。

嘭！

被徐一飞牢牢接住。

当当——

法杖上，六个金属圆环互相撞击，发出清脆的共鸣。

嘶嘶嘶嘶嘶嘶嘶嘶——

五头身形硕大……艾玛我想起这三十条白花花的大腿，写着写着就抑制不住内心的激动……这些土蜘蛛都嚎叫起来，口种的涎水一股一股不断涌出，而且这些透明的涎液，一旦暴露在空气中，就迅速凝结成乳白色的浓浆……别想歪了，这是蛛丝！

“狂妄小子，报上名来，老子胯下不咬无名之辈！”倪佑生脑子都气歪了，我知道他这意思啊，所谓胯下，就是说他的主要攻击武器并非手里那把剑，还是要依靠那些畜生扑上去推倒对方。

“如你所愿。”徐一飞将法杖插在地上，双手结印。

一股强烈的佛法气场震荡开来，万丈金光环绕周身。

“高野山金刚峯寺少僧正，徐一飞——参上！”