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第四十六章银钩铁画的明悟（第1页）

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神武举乡试第一轮筛选过后，最后气血五转以上的武者通过大约有五十多名。

不合格的武者都被请出了演武场。

乡试马上进入了第二轮淘汰。

到了第二轮后，演武场就肃穆了很多，一个长长的栅栏将入选的武者和其他人分开，地面上摆着五十多张案桌，上面铺有笔砚，宣纸。

这一轮考的是悟性。

大重王朝神武举‘以文能治国，武能安邦’为理念，入选的武者不但要在武艺上有高超的天赋，文学方面也需要相当厉害的才华。这个文不是所谓文采，是寄在‘诸子百家’上文的理解，任何武艺都有流派，武者如果要创造更大的前程，选择诸子百家为武艺的基础是非常重要的。

大重王朝当年征战，亏万寿寺禅家僧人相助最终立国，立国之后自然是以禅为教。

这第二轮的悟性考的便是禅家。

上台的是一位光头锃亮，穿着万寿法衣，法名观敬和尚，眉宇倒也庄重三分。这僧人修为倒不高，气血九转的境界，不过却是受到众人的敬畏。

和尚来自万寿寺。

大重王朝有一句‘烟雨一寺立中原，天下四宗只靠边’的说法，天下四宗说的是大重王朝里东西南北最大的四大宗派，但是面对这一寺时也只能靠边站，这一寺正是万寿寺。

作为立国之教，万寿寺算是大重王朝百姓仅次于皇宫的最高存在。

观敬和尚扫视众人，开口说：“一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。”不愧是万寿寺的最高禅家绝学，一开口就云里雾里，高深莫测的。

禅家是大重王朝主要的流派，众人都有些捉摸，他的话让其他人认真的听着，似是有所明悟。

洋洋洒洒说了一通，观敬和尚便开始出题了。

题目倒是一目了然。

大致如下。

有一个富商共讨了四个妻子，第一个妻子伶利可爱，整天作陪，寸步不离；第二个妻子是抢来的，是个绝世倾城的美人；第三个妻子，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个妻子工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。

有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。

题目就是考诸位武子会选谁作陪，并解出自己的见解明悟。

乍一看，四名妻子都各具千秋，选谁都一样。不过陈默知道禅家喜欢玩高深莫测，云里雾绕的机锋，越是简单的东西往往搞的很复杂，蕴含着深意。

所谓的禅就是用灵变的思维，从另外一个角度去看待问题。

假如从此次神武举乡试来看的话，解题的精髓必须和‘禅家’有关，联想之前这和尚说的一大片谈论，以禅家的特点，最后的往往是最关键的，想明白了这点，陈默就了思路选择第四个妻子陪伴。

再以这个选择为延伸，做出禅家关乎人生境界的理解，对号入座，沉思片刻，陈默大笔一挥，气血练到八转的武者，只要稍微用心练过，写字那是‘银钩铁画，悬河泻水’也不为过。

笔走龙蛇间，陈默很快写出了这个机锋的玄妙。

他将第一个妻子比喻成肉体，肉体形影不离，整天相伴，但是死后还是要与自己分开的；第二个妻子是指财产，它生不带来，死不带去；第三个妻子是指自己现实的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；最后一个妻子是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

一炷香的时间，陈默只用了半柱香便交卷了，而有些武者甚至还在思考解题的思路。

周围观摩的人惊讶出声，有些人则对陈默这么快交卷不以为然，嘲笑他大概是装腔作势，靠着长安府的背景故意的。

就算是最公正的万寿寺看到长安府的殿下，恐怕也不敢故意为难吧，只要大致方向对了就行了。

陈默坐在位置上，也不理会，闭目养神。

观敬和尚对陈默这么快交卷露出狐疑之色，这和尚眼里有点不屑，和其他人想法一样觉得以自己身份的话，只要解题基本都能过关。

就算你能过关，但若太差我也能将你批个末尾，让你长安府丢了面子。观敬和尚心想，便打开陈默的卷子审阅。

“好字！！”

“好领悟！！”

审阅片刻，观敬和尚大赞，连说了几个好字。能让心静止水的禅家击节称赞，众人便知道陈默过关了。

还在冥思苦想的其他武者听到观敬和尚的称赞纷纷抬起头，表情又惊又妒，奋笔疾书，加快了速度。

第二个交卷的是青宛，女孩的字是龙飞凤舞，神韵妍华也得到了观敬僧人的称赞。

第二关考核考是武者悟性时间以及写字的书法，所谓见字如见人便是这样，在时间紧迫的关头最能体现一名武者的心境。有几名武者交卷也很迅速，可惜为了追赶时间，字迹潦草，而关于故事的精髓‘自我’却是变成了挥斥方遒，大义凛然的空话，被淘汰了。