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当然,古人一般棺椁内都不只有一件玉器,所谓玉塞九窍,顾名思义,就是用玉器塞住人的九个部位。
九窍,即是人的两只眼睛,两只鼻孔,一张嘴,两只耳朵,还有生殖器和**。
古人对玉有一种近乎迷信的崇拜,他们坚信,玉能使活人平安,使死人不朽。所以在下葬的时候,他们会用玉器塞住尸身的九窍,认为只要这样,就能保证尸身永不腐败。
这显然是毫无逻辑和科学根据的一套理论,但是从汉代开始,这种做法就变得格外流行起来,除了玉衣,九窍玉也是富贵人家下葬必不可少的一套物件。
在这个石棺里,只有这一只玉蝉,显然是不对的,这也是周世涛他们笃定这石棺里原来盛放有葛洪的尸首的原因。
这只玉蝉,一定是之前有人挪动石棺里面的尸骨不小心遗落下来的!
这只玉蝉的蝉头眼睛都不小,身翼窄小精致,整个蝉身呈倒梯形,看得出来刀工非常精致,但是雕纹简单,是非常典型的汉八刀工艺。
所谓的汉八刀,是中国玉雕技法中十分有特色的技法,是从汉代葬玉文化衍生出来的一种特殊的雕工技法。
其主要的代表品,就是八刀蝉,又可细分为佩蝉、冠蝉和琀蝉,形态通常是用平直有力的线条切出来的,寥寥几刀就可以给玉蝉注入饱满的生命力,所以俗称汉八刀。
眼前的这只玉蝉,头部并没有孔,可见是纯粹为葬玉使用的,采用的玉料是上等的白玉。
但因为是被含在墓主人口中的缘故,这只玉蝉上面布满了紫红色的丝丝血沁,而且沁色已经深入到了玉石内部,使得整只玉蝉在手掌之中呈现出盈盈红晕,晃动下隐隐还可见血光流动,只要是稍微懂一点玉石的人,都知道这不是凡品。
有血沁的玉蝉并不多见,更何况这只玉蝉无论是雕工还是玉质都无可挑剔,不说霍思宁,就是周世涛考古了这么多座古墓,也是头一回见到这样极品的血玉。
因着周世涛对这枚玉蝉极为重视,后面有不太懂行的工人员不由得暗暗嘀咕:
“不就是一块玉么,还是从死人口里抠出来的,这儿随便一件东西都比这玩意儿值钱吧?”
这就是专业和外行的区别了,这些考古队员们平时都将精力放在学术研究上了,光知道一些考古的理论,但是对于鉴定文物的真假,还有一些古董市场价格的行情,其实并不是太了解。
这枚玉在古墓里面沉寂了一千七百多年,颜色自然就呈现出灰白色,看起来灰不溜秋极不显眼,所以这些考古队员都不认为这玉有什么好稀奇的。
周世涛似乎是听到了那个工人员的嘀咕,闻言倒是忍不住笑了,一面用手指在那玉蝉上面小心的摸索着,一面回过头来看向那几个考古队员:
“这就是你们外道了,不过你们在文物局上班,这儿又是惠城,能让你们真正亲临考古现场的机会不多,接触到的真正的文物极为少,所以你们不懂也情有可原。”
“这玉蝉沁色天然,绝非人为养出来的血沁,这样的玉是极为难得的,更何况这还是汉八刀硕果仅存的几枚,放在市面上可是千金难求的东西。”
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