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荣赞教授呵呵一笑。
“这个故事里,有天地自然,有人,但没有仙佛。”
“当妙庄王发现救自己的是小女儿时,仙佛即是人,只不过这个人,觉悟了。”
“无手无眼,但有一颗菩提心。”
“所以,这个觉悟的人,便是千手千眼的观世音菩萨!!”
李少杰恍然大悟。
或许,故事漏洞多,令人诟病的多,甚至放在现代人观感里比较违和。
或者说带有一些封建的色彩。
但其实,阐述的,便是佛学的内核,一种真正无神论的佛。
觉悟,即是佛。
所谓超脱,所谓一念迷,一念觉,讲的便是这个觉悟。
众生便是未觉醒的佛。
佛,只是拥有了觉悟的人。
而这个觉悟,该是何种觉悟呢?
无非便是起源于“真,善,美”的觉悟罢了。
李少杰似乎懂了。
什么叫做“放下屠刀立地成佛”。
说的并不是放下了屠刀,就可以不顾以往的罪恶成为佛。
说的,只是走了歧路却愿意向善的人,准备直面自己的罪恶,欣然接受世界对于他的惩罚与审判,并且为之付出忏悔的行动。
他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。
而此时,恶贯满盈的他,愿意为恶行赎罪,做过一件恶事,便做一百件善事,然后步入阿鼻地狱,去承受自己恶行带给他人的苦痛。
这才是所谓的“放下屠刀,立地成佛”的意义。
佛,即是一种真善美的觉悟。
佛学,是劝人向善的。
李少杰突然明白了,为什么老师会用这些的事迹去举例子。
也明白了何为活佛。
那是因为,愿意拯救同胞的他们,此时的内心,即是充满了觉悟的真善美。
佛,这是翻译过来的。
其实,buddha这个梵语的本意,便是“觉悟者”!!
修佛,是明心见性修自身德行的过程。
第一阶段,阿罗汉,即是三界见,思之惑,证得尽智。
习得智慧!
第二阶段,菩萨,即是以无上智慧,以菩提心,慈悲化众生。
修心,真善美!
第三阶段,才是佛,也便是“觉悟者”。
即为圆满觉悟!
佛教或许会神化佛的形象,供人膜拜。
但佛学里,没有神,只有一个个觉悟者,先驱者。
是领路人,却并非是领导者。
“佛,从不标榜自己是神。”
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