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第810（第2页）

在他的“日轮”之后，显示出来了两根白玉一样的手臂。

从虚无之处出现，从无到有的在“日轮”之外，缓缓的将整个“日轮”环抱起来。

随后一道柔和的月光出现。

形成了“月轮”。

在“月轮”出现，柔和的出现了“益西达瓦”的脸庞，伴随着这“一张脸”的出现，这一双手臂之上亦“生动”了起来，从“死物”变成了“活物”，从冰冷变成了“柔软”，她将“日轮”抱在了自己的怀里，随后完全的从此间出现。

在“血海”之中是无有大小的说法的，整个“血海”，上下左右俱都包裹在了“血海”之中，并未有“参照物”可以参照大小，在“益西达瓦”出现在了此地之后，“血海”还是这般的稳定模样，完全未曾应此地多出来了一“不属于自己之物”，而有任何变化。

止是在这期间，陆峰便看着“益西达瓦”如此的出现，看到她无有穿着“愤怒尊”的诸样盔甲、毛皮，反而是穿着“寂静尊”的袈裟宝衣，在她的脸上和身上，自然而然的散发出来了“柔和的光”。

这些光从她的身体之中由内而外的产出。

宛若是“月光”一般。

她的“头顶”出现了“璎珞宝冠”，仿佛陆峰曾经见过的“世界帽”。

但是细节上头，亦有不同。

在陆峰的手中，“国王”之上无数的流光溢彩落在了外面的“佛母”的身上，叫“佛母”在里外俱都出现了，陆峰可以察觉得到，“益西达瓦”的出现，本身就是不合理的。

她的出现。

便是问题所在了。

“益西达瓦”本来就是陆峰的一部分，是陆峰的“慈悲”化出，随后用以孕育出来“六道轮回之轮”的“佛母”，在孕育出来之后，她便不见了。

也应不见了。

是“不见了”，并非是“不复存在”。

她一直都是存在的。

是形成了“六道轮回佛轮”。

故而她就是“六道轮回”本身。

止现在，随着“国王”作为基石，她竟然随着这些“基石”再度出现了！“佛母”的出现就是应“基石”而生，甚至可以说是“无中生有”。

但是就算是如此。

陆峰手中的“国王”，竟然当真是“不增不减”。

还是那样的“永恒不变”。

甚至于此物给陆峰提供给了陆峰的脚下之“阶梯”。

有无限之高远。

此处是高原，脚下再踏上了重重的阶梯之中，便是“位格更高”。这些是陆峰的如此多年之修行，这些阶梯，分为“十阶梯”。

亦就是说，现在“佛母”的脚下，踏着的都是“佛法”。

熊熊的“资粮”化作了“阶梯”带着她往更高的境界前行。

她前行，其实就是陆峰前行。

她前行的资粮，便是陆峰平日之中积攒的“资粮”。

一步踏上，就已经“止可前进不可后退”了。

失去了无畏的“勇猛进步之心”，她他可停在了半路之上，但是坚决无可能还未曾走上去，心中就有了“恐怖之心”。这样的话，种子一旦落下，那么以后往上走的时候，就相当于是一口气劲，泄了。