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第14章 舌辩群儒(第2页)

“你真是鬼谷之徒?”

“如假包换。”

“好,看你样子,对我儒家有很大的意见。”

“非也,我只是看不起那些提倡恢复旧制,死抱着远古规矩的腐儒而已。”姜妄扫了周围一眼淡淡道。

“哗!”

这句话的矛头直指儒家仁派一脉。

顿时,儒家八派中属于‘仁派’的坐不住了,因为他们是继承孔子理论最彻底的,主张恢复井田制与周礼。

“小儿狂口,周以礼仪与井田制天下,天下四海升平,周礼乐崩坏,你看看如今的天下,三天一小打,五天一大打,只有恢复周制,天下安定可期。”

这话让姜妄嗤之以鼻:

“笑话,周王朝存在八百年,天下诸侯就打了八百年,你们是睁眼瞎吗,看不到吗?

如果说周礼与井田制真有用,就不会有齐楚燕韩赵魏秦数百年的战争,就不会有三家分晋,田代齐氏了。”

“那是因为他们不知道仁礼,需要教化。”有儒士道。

“需要教化的人很多,匈奴连年犯边,孔夫子曰:读万卷书行万里路。这句话就是让诸君不要空谈,而在要实际行动。

“儒家不是提倡教化吗?可以去匈奴那教化,只要有勇气去的,我鬼谷姜妄愿意稽首鞠躬,道一声佩服,并且奉上我的全部盘缠,让其能够顺利到达匈奴地界。”

有人敢去吗??

这时候左看右看,没有人敢打茬,这要是说敢去,到时候要是不去的话,那名声可就毁了。

“儒家教化,乃是教化中华之民,而非匈奴等不知开化之蛮夷。”有年轻儒生开口了。

听到这句话,姜妄哈哈大笑了起来,笑声中充满了嘲讽。

而其他人脸色都难看了起来,有些怪罪这个青年儒生乱说话。

那个青年儒生也自知说错了话,顿时羞愧的低下头。

“我中原大地不教化者众多,当我中原大地天下安定,安居乐业,我一众儒者自会前往他处,行教化之事。”坐在荀况左侧的那位一直没有开口的大儒开口了,话语间掷地有声。

“空谈,好个空谈大道,我看你们这些儒士只会高高在上,夸大其谈,有几个人真正真正的感受过饥饿,有几个人真正的去体验过百姓的生活?

如果老百姓都活不下去了,饭都吃不上一口,谁还会在意你们这些仁礼?”

这句话的反问,就跟当初子夏质问老师孔子一样。

曾经的子夏也这么质问过孔子。

“空谈教化暂且不说,再说说你们说的三纲五常、君君臣臣、父父子子,孔夫子的意思是君要有君的样子,臣才能有臣的样子,父亲要有父亲的样子,儿子才会有儿子的样子。

到了你们这里,怎么解释的?什么时候变成了君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡了?”

姜妄犀利的话语说的在场的儒士一窒,互相看了起来。

因为儒家分为八派,他们也不确定其他七派怎么教育的。

这时期的三纲五常,还是双向责任,不主张单一服从,直到后来出来个公羊学派,改变了儒家的解释。

公羊学派就是董仲舒的那一派。

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